明末清初，漠西蒙古准噶尔部异军突起，势力范围不断扩大。乾隆十八年（1753年），漠西蒙古杜尔伯特部首领车凌、车凌乌巴什、车凌孟克决定率众3000余户、1万余人投奔清廷，“以求永远生聚”。乾隆皇帝对此十分重视，赐其大量金银绢帛、牲畜粮食，并编设旗分佐领，正式命名所部为杜尔伯特赛音济雅哈图盟，暂驻乌里雅苏台地区。

　　乾隆十九年（1754年）五月，乾隆皇帝在避暑山庄万树园连续多日设宴，热情招待赴热河入觐的杜尔伯特部首领等人。宫廷画家郎世宁等人奉旨所作的《万树园赐宴图》，生动再现了宴会盛况。

　　《万树园赐宴图》是绢本设色画，纵221.2厘米，横419.6厘米，现收藏于北京故宫博物院。从画面可以看出，彼时正当夏季，万树园郁郁葱葱，东北处耸立着八角木塔，侍卫站立在用黄布围成的“墁城”前方。万树园内居中位置架起了一座庑殿顶三楹门的蒙古包式帐殿，殿内铺着五彩勾莲纹地毯，后面设置了座位，两边摆着宴桌。在殿外两侧设有中和韶乐，乐生穿着团花红袍。执麾乐生立于东侧，在他的旁边有执司建鼓、编钟、瑟、琴、箫、笙、篪、排箫、埙、搏拊、柷等乐生。西侧站立着执司笙、琴、编磬、箫、笛、篪、埙、搏拊和敔等乐生。在帐殿门前铺设了苇席，两边设置了宴桌各两排，每排6桌，一共24桌。两边各搭建了一座小型的蒙古包，前有侍卫站立。东边还搭建有庑殿顶垂幔的帐篷3楹，内设14桌，桌上放置着各种丝织品、瓷器、玉器、玻璃器等赏赉品。在黄布幕围之外，立帐3座，有若干杂役正在切肉、打水。在万树园的东侧，还安置了西洋鞦䪈和“转云游”共3座，其前方的3楹庑殿顶帐篷内放置了方桌，摆放金罐和金葫芦执壶共5件。

　　在画面的左下方，乾隆皇帝在文武官员簇拥下，缓缓进入宴会场地。3位前导武官走在队列最前方，其中一人手持云龙黄伞。有两位官员紧随其后，再后面是由二品文武官员组成的两列纵队。紧接着，前后各有8位舆士抬着紫檀雕花步辇，乾隆帝趺坐其上，头戴夏冠，身穿明黄色龙袍，外罩石青色四团龙衮服。舆士身穿小团花红色长袍，以绿带束腰。乾隆皇帝的两侧和后面有手执曲柄华盖、弓矢的扈从、官员、侍卫30余人。园内众人纷纷下跪迎接。宴桌东西两边相对而跪的是亲王至文二品大员，各两排，共54人。西边面向皇帝跪拜的人群中，前三排是亲王、郡王、贝勒、贝子以及文武一二品官员共49人，后五排是入觐的少数民族部落首领及随从共70人。

　　这样的宴会场景，经由清代著名画师郎世宁、王致诚、艾启蒙等人之手，绘制成一幅栩栩如生的《万树园赐宴图》。整幅画绢地缜密，无接缝，系特织宽机画绢，可能是清代杭州织造所织。画面中不仅描绘了避暑山庄的美景，将万树园东西两侧的风光刻画于其中，而且真实反映了清朝对边疆民族地区治理的重视。

　　《万树园赐宴图》于乾隆二十年（1755年）绘成后，挂置于避暑山庄卷阿胜境殿内的东山墙上。乾隆二十二年（1757年），清朝彻底平定了准噶尔叛乱，《万树园赐宴图》作为表现这一重大现实题材的作品也完成了它的历史使命，于乾隆二十五年（1760年）被换下。嘉庆四年（1799年），乾隆皇帝驾崩，《万树园赐宴图》作为其生前的纪念物被送至北京景山寿皇殿高宗神龛存放。清帝逊位后，这幅画由故宫博物院接管收藏，直至1975年重新装池后，展现在世人面前。

　　《万树园赐宴图》是中西画法融合的例证、院画合笔的巨擘，表现了画师们高超的绘画技艺，也是帝王宫廷生活的真实写照，更是民族团结的颂歌。中国是统一的多民族国家，历代王朝都非常重视处理民族关系，促进“大一统”局面的巩固和发展。《万树园赐宴图》继承了描写民族和睦这一重大题材和现实主义的优秀传统，忠实反映了蒙古杜尔伯特部归顺清王朝的正义行动，颂扬了杜尔伯特部反对分裂、维护统一的一片赤诚，体现了清朝统治者对维护国家统一和民族团结的重视。因此，这幅画作具有特殊的历史价值和重大的现实意义。

　　（作者单位：北京联合大学考古研究院）