中国钱币历史悠久，不仅承载着政治、经济、民俗等方面的历史信息，还演进出了系统完整、内容丰富、脉络清晰、内涵博大的中国古代钱币文化。新疆古钱币种类多样、内涵丰富，有力证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，实证中华文明的突出特性。

　　泉铸岁远，悉依中原

　　中华文明具有突出的连续性，延续不断的中国古代钱币史是这一突出特性的彰显。

　　“先民有作，龟贝为货；贵以文彩，贾以大小”（东晋郭璞《文贝赞》）。中国最早的货币是各式各样的海贝和龟甲。在新疆哈密、鄯善、和静等地发现的距今3000多年的古墓中，出土了用以装饰和陪葬的海贝，表明早在史前时期，西域与中原、东南沿海等地就保持着密切联系，以贝为币、以贝为饰成为中华先民的审美共识。

　　“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱”（东汉许慎《说文解字》）。秦朝铸半两钱统一币制，金属铸币由此成为中国古代货币的主流。汉宣帝神爵二年（公元前60年），设立西域都护府，中原王朝的货币在新疆流通。考古发现，新疆现存最早的金属铸币为西汉半两钱，而汉代五铢钱更为常见，遍布天山南北。魏晋南北朝时期的六朝钱见于库车，北齐常平五铢钱在吐鲁番亦有出土。

　　在新疆各地发现的唐朝钱币数量众多，版别亦有多种。尤其是“大历元宝”与“建中通宝”，虽以唐朝年号命名，却未见于唐朝铸币记录。这两种钱币诞生于安史之乱后西域与长安阻隔期间，由西域守军铸造，见证了驻守西域的唐朝将士团结一心，维护当地社会秩序稳定、商品货币经济正常运转的历史。

　　宋朝钱币在新疆亦有大量出土。阿图什、奇台、木垒等地出土的宋钱，包含了北宋钱币的大部分品种。契丹贵族耶律大石在西域建立西辽政权后，仿照中原王朝设帝号、年号，将汉文作为通行的行政公文，铸造的钱币也使用“康国通宝”“感天元宝”等汉文名称。

　　元朝的铜钱、纸币“中统元宝交钞”“至元通行宝钞”，明朝的洪武、永乐、嘉靖、万历、天启、崇祯通宝等，均在新疆流通使用。清朝乾隆年间，在新疆设立叶尔羌、阿克苏、乌什、库车等铸钱局，悉依中原式样铸造钱币。

　　新疆古钱币如同一部连续的历史长卷，清晰展现出新疆作为中国不可分割一部分的发展历史。这些古钱币不仅是“大一统”历史的见证者，也是中华民族发展史的讲述者。

　　铸新通变，传承发展

　　中华文明突出的创新性，决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。

　　中国古钱币融合了古人先进的铸币技术与高超的审美艺术，新疆古钱币以其在守正中求变、在传承中创新的独特风貌，在中国古代钱币史上熠熠生辉。

　　出土于新疆轮台、库车、巴楚等地的龟兹五铢铜钱及钱范，既传承了中原地区精湛的浇铸技术，又在材质选择上展现出因地制宜的创新智慧。据《汉书·西域传》与《水经注》记载，龟兹有丰富的矿藏资源。因此，龟兹五铢钱采用了独特的红铜材质，开创了“红钱”之先河，这一传统自汉朝延续至清朝。

“光绪通宝九年十”正面及背面。　阿克苏地区文博院（博物馆）藏

　　清朝铸造的“光绪丁未”“光绪戊申”等钱币，摒弃了传统的“年号+通宝”命名方式，创新采用农历干支纪名。光绪九年（1883年），为了纪念新疆建省这一重大历史事件，库车铸钱局铸造了具有纪念意义的“光绪通宝九年十”红钱。

　　龟兹五铢钱、新疆红钱在铸币过程中的创造性实践，不仅体现出中国古代币制一脉相承，也彰显了中华民族立足实际、勇于创新的精神。这种精神是推动社会不断进步的重要动力，是中华民族宝贵的精神财富。

　　八纮同轨，向内凝聚

　　中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。在中国古代货币的演变历程中，圆形方孔钱是最为显著的特征之一。《吕氏春秋》云：“天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。”圆形方孔钱形制体现出古人对宇宙秩序的朴素理解，展现了中华民族对于统一、和谐、秩序的追求。

　　从汉朝开始，圆形方孔钱这一形制便成为新疆地区通行货币的主流。魏晋南北朝时期的汉龟二体钱、麴氏高昌国的吉利钱、西域突骑施汗国的突骑施钱、高昌回鹘国政权的回鹘文钱，直至宋元明清时期的金属铸币，都体现了圆形方孔钱形制在新疆地区的传承与发展。

　　值得一提的是，在新疆阿图什发现的喀喇汗王朝“桃花石可汗铜币”。“桃花石”有“大汗”“大汉”之意，泛指中国。该钱币虽在形制上与圆形方孔钱有所不同，但铭刻“桃花石”等字样，表明喀喇汗王朝自认为是中国的一部分，生动展现了中华民族向内凝聚的追求。

　　海纳百川，兼收并蓄

　　中华文明突出的包容性，涵养了中华民族海纳百川、兼收并蓄的精神气质，也从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。其中，“合”是主流，“交”是过程，“融”是关键。这一点在新疆古钱币中同样得到了体现。

　　新疆古钱币上的铭文不仅有汉文，还出现过佉（qū）卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、蒙古文、满文等多种文字。其中，汉佉文二体钱是新疆最早的自铸币，铭文为汉文和佉卢文合璧，正面用汉字篆书标注面值和重量，背面有骆驼或马的图形以及佉卢文。

新疆库车市友谊路墓群出土的古钱币（2023年10月18日摄）。新华社发

　　清代新疆红钱“乾隆通宝”正面用汉字铸“乾隆通宝”，背面用满文和维吾尔文标注地名。新疆红钱的铸造与流通，见证了清朝对新疆的有效管理。乾隆皇帝曾在审核红钱钱样时，写下“形犹腾格因其俗，宝铸乾隆奉我同”的诗句。清代《西域图志》对新疆钱法制式有这样的记载：“从各省之例，附彼处城名于其幕，而正面遵用天朝年号，以彰同文之制；幕文兼用回字者，从其俗也。”这种设计，既灵活变通，又统一规制，深刻展现了中华文明的智慧与包容。

　　和平之声，蕃殖之财

　　和平性是中华文化根深蒂固的基因。张骞出使西域后，中原与西域的联系更加紧密，加之西域都护府的设立，使中原通往西域和欧亚各国的道路更加通畅，丝绸之路呈现“使者相望于道”的繁华景象，而货币一直是丝绸之路上的重要角色。

　　新疆古钱币是中外友好交流、经济往来的物证。新疆考古发现的外国钱币，有贵霜金币、粟特钱币、东罗马金币、波斯银币、拜占庭钱币等。这些钱币反映出古代中国对待中西方经济文化交流的开放态度，以及跨国商贸活动与文化交流的频繁。

　　总之，新疆古钱币是中华民族历史文化遗产的重要组成部分，彰显了中华文明的突出特性，具有重要的历史价值和时代价值。要充分挖掘和有效运用这些考古实物，讲好新疆故事，讲好中华民族共同体故事。

　　【作者单位：新疆财经大学。本文系国家社科基金西部项目“清代新疆各民族中华民族共同体意识研究”（项目号22XMZ068）阶段性成果。】

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