考古实物和文化遗存作为新疆历史文化的重要载体，是展现新疆这个多民族聚居地区历史发展、民族融合以及与中原地区交流的生动见证，是阐释中华民族多元一体格局的重要实物资料，多维度证实新疆自古以来就是我国不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员，“大一统”是我国历史发展的主脉。我们要有效运用考古实物，加强对出土文物和文化遗存的研究阐释，让考古实物和文化遗存活起来，为铸牢中华民族共同体意识提供丰厚的滋养。

　　凸显“大一统”格局的巩固发展

　　“大一统”是我国自秦汉以来就基本形成的政治理念和独特优势。唐朝时期，我国统一的多民族国家格局进一步巩固，“大一统”理念深入人心。

　　公元640年，唐朝平定高昌，以其地置西州，在新疆东部设置伊州、西州、庭州，牢牢控制中原通往新疆地区的战略要道；同年，在新疆西部和南部沿边要地，以安西都护府（后改置为安西大都护府）为统领，设置了“安西四镇”；公元702年，在新疆北部设置北庭都护府（后升为北庭大都护府），与安西都护府分治天山南北，保证了中央政府对西域的有效管辖与治理。唐朝中央政府还在民族地区设置羁縻府州，维护当地少数民族首领的行政管理制度，冠以都护、都督、州刺史等名号，允其以旧俗治理其部众。

　　在新疆出土的考古实物中，包括大量带有朱色钤印的文书和纺织品，可辨识的唐代官印有“安西都护府之印”“西州都督府之印”“蒲类州之印”“伊吾军之印”“高昌县之印”“天山县之印”等，这些文物充分表明“大一统”和“天下一家”是唐朝奉行的政治理念。

　　不仅如此，从新疆克亚克库都克烽燧遗址考古发掘实物亦可看出，唐朝在西域地区建立了“烽戍─镇─城─守捉─军”五级安全防御体系，有效维护了西域社会稳定和唐朝政治安全。

　　新疆克亚克库都克烽燧遗址发现文书为国内遗址出土数量之最，大量珍贵文物活化了唐代戍边生活场景。图为克亚克库都克烽燧遗址外貌。　新华社发

　　展现新疆地区各民族交往交流交融历史

　　新疆自古以来就是多民族聚居地区，各民族交往交流交融始终是历史发展的主流。唐朝对周边地区各民族绥之以德，迁徙优待，淡化民族界限，改善民族关系。

　　唐高祖李渊曾下诏，对“远人”施行怀柔之策，吸引边疆各民族主动归附。唐太宗李世民视“华”“夷”为一体。在多民族聚居地区，中央政府鼓励各民族交往通婚。在新疆发掘的唐代考古文献中，就有不少家庭的户籍中登记了多个不同民族的名字，其家庭关系有的是夫妻、有的是主仆。考古文献所登载“田地四至”中，也出现了不同民族的名字，说明乡村的邻居也是不同民族的。这些考古实物可以证实，新疆地区各民族在分布上交错杂居、相互通婚，户挨着户、田挨着田，长期以来，形成了你中有我、我中有你、深度融合的密切关系。

　　揭示中原文化在新疆地区的传播

　　新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。随着唐朝中央政府对西域管辖力度的加强，西域与中原地区的交往更为频繁。无论是行政制度、语言文字还是文化传承、宗教信仰等，西域都受到中原地区深刻影响。大量汉族人口进入西域，使得中原文化对西域的影响进一步加强。

　　汉语文在西域的使用和推广，对文化的传播起到了很大促进作用。新疆地区出土了大量官府文牒、户籍文书、契约文书、启蒙读物等，许多都是用汉文书写而成的。这一时期，儒家思想在西域进一步传播。例如，西州地区开办与中原地区相同的州学、县学、乡学，使用的教材都是儒家典籍，新疆出土考古实物包括大量《诗经》《尚书》《论语》《孝经》《礼记》等写本残卷。此外，在新疆库车和吐鲁番地区出土了大量汉文书写的佛经残片，也表明西域的宗教信仰明显受到中原地区汉传佛教的影响。

　　在唐代，《论语》已成为西域地区官、私塾学生的必修课。图为吐鲁番博物馆藏唐景龙四年（710年），西州一名12岁的学生卜天寿手抄的《论语郑氏注》。新华社发

　　不仅如此，新疆地区考古发现大量魏晋南北朝后期至隋唐时期汉、胡两种风格的伏羲女娲图，说明新疆地区的各族先民在文化认同上与中原地区达到了深刻统一，新疆地区文化与中原文化同根同源、紧密相连。

　　反映新疆地区各民族对中央政权的认同

　　政权认同是多民族国家实现社会稳定和发展的重要保障，也是增强各民族政治凝聚力的保证。唐朝时期，中央政府在西域建立了较为完善的治理体制，保障了我国西北边疆的安全和丝绸之路的畅通，西域各民族对唐朝中央政权的向心力大为增强。

　　唐朝时期，西域生活着汉人、回鹘人、吐蕃人、突厥人、于阗人、粟特人等众多民族。唐朝中央政府因地制宜、因俗而治，轻徭薄赋、体恤百姓。均田制和租庸调制在西域的推行，促进了农业发展。唐朝平定高昌后，唐太宗派人到西州，宣布将当地的官有土地分配给旧官吏、乡绅和百姓。在新疆出土的唐代文献中，就有多份涉及受田、退田、应受田、合受田等类别的文书资料。在多民族共同生活的府、州、县，唐朝中央政府任命各民族的大小首领为地方官进行治理。此外，唐朝还沿袭前代屯田戍边传统，进一步扩大西域屯田规模，推动了经济社会发展，这些措施进一步增强了西域各民族对唐朝中央政权的认同。

　　新疆考古实物证实，当时有不少西域的少数民族人才在唐朝政府机构任职。如，在吐鲁番地区出土的粟特人康氏家族墓中，据“领兵胡将”康延愿的墓志铭文记载，其先辈出自中华，迁播届于交河之郡。安史之乱爆发后，许多西域少数民族将领保卫国家、出生入死，共同维护国家统一，于阗王尉迟胜亲率五千于阗子弟不远万里“助国讨贼”更是传为佳话。

　　证明新疆是我国领土不可分割的一部分

　　历史问题是重大原则问题，讲清楚新疆自古以来就是我国领土不可分割的一部分，事关社会稳定和长治久安。唐朝继承“大一统”思想，在西域推行军事、行政合一的都护府建制，组织系统完备、军政职责明确、政令执行统一，对西域的治理大为加强。

　　新疆考古出土文书可证，唐朝在汉族人口较为集中的新疆东部与北部地区，实行了与中原地区完全一致的州、县两级行政管理制度，伊州、西州、庭州都是唐朝中央政府在西域地区设置的“正州”；在少数民族聚居区推行羁縻府州制，任命当地的少数民族首领担任都督、刺史等官职，代表朝廷加强对辖区部民的管理，并肩负为国守土的使命。

　　在新疆出土考古实物中，既有涉及唐代朝廷诏敕、律文、籍帐、各级军政机构文牒等官府文书，也有反映民间租佃、买卖、雇佣、借贷活动的各种契约文书，还有记载百姓文化教育、丧葬礼仪、宗教信仰的文书残片、衣物疏、墓志砖志、功德疏等各类文物。它们从政治、经济、军事、法律、文化等方面实证了唐朝中央政府对西域所行使的主权，无可辩驳地证明，新疆地区自古以来就是我国领土不可分割的一部分。

　　【作者系新疆医科大学马克思主义学院教授。本文系国家社科基金重点项目《多民族大一统视域下敦煌吐鲁番所出唐代籍帐文书整理与研究》（项目号21VJXG002）阶段性成果。】

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