长城，作为中华文明的象征，见证了历代各民族在长城内外的碰撞与融合。河北与内蒙古地区是古代长城的重要分布区域，长城沿线的考古发现与文物遗存非常丰富。
日前，河北博物院联合内蒙古博物院、河北省文物考古研究院、内蒙古自治区文物考古研究院、呼和浩特博物院共同举办“长城两边是故乡——冀蒙古代文物精品展”，400余件珍贵文物亮相河北博物院。展览以“农牧结合的早期形态”“北方民族的交流融合”“多元文化的交相辉映”3个单元，生动诠释农耕文化与游牧文化在长城沿线长达两千年的互动共生，再现中华文明多元一体格局形成和发展的历程。展览将持续至3月31日。
农牧结合
农业和畜牧业是人类社会重要的经济形态，长城地带及其以北的狭长地区是农业与畜牧业交互作用的广阔地区，气候环境的变化导致亦农亦牧成为这里主要的经济社会形态。
考古发现表明，早在新石器时代，我国北方族群是以农业为主，兼营畜牧、狩猎的混合经济生活。距今约3500年前，由于受干冷气候影响，北方草原地区才逐渐形成“逐水草而居”的生活方式。此次展览“农牧结合的早期形态”单元的展品，再现了夏商周时期内蒙古地区农业与畜牧业区域的分界与变迁。
出土于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗朱开沟遗址的灰陶蛇纹鬲，是夏商时期独具特征的陶器之一，形体较小，主要用于烹制食物。因在器物的颈部、裆部及袋足部位装饰有近似蛇状的细泥条附加堆纹，故称“蛇纹鬲”。朱开沟文化人群经历了从典型农业经济向半农半牧形态的转型，便于携带的鬲应运而生，成为长城地带独具特色的一种器类。
灰陶蛇纹鬲。
展品夔纹龙耳套环青铜罍肩腹处饰有对称的龙状套环竖耳，环上饰简化夔纹，肩部从上而下饰有双头夔纹和重环纹，腹部饰一周倒三角形夔纹，圈足上部饰一周简化夔纹。此青铜罍出土于内蒙古赤峰市宁城县甸子乡小黑石沟墓葬，是典型的中原式青铜器，反映了西周晚期至战国时期北方地区与中原文化的密切关系。小黑石沟遗址中北方风格青铜器与中原青铜礼器共存的现象，以及大量出土的反映两地文化交融的器物，是春秋战国时期北方地区与中原地区交流往来的见证。
夔纹龙耳套环青铜罍
交流融合
战国时期，秦、赵、燕等诸侯国纷纷在北边修筑长城，秦、汉两朝亦大规模扩建，并不断完善其防御功能。但长城并没有阻断往来，昭君和亲、边关贸易、张骞“凿空”西域等都促进了民族融合与文化交流。隋唐的统一与繁荣则进一步推动了各民族的往来与互动。“北方民族的交流融合”单元讲述了广筑长城的历史背景下，战国至隋唐时期长城地带各民族的广泛交往交流交融。
展品嵌宝石虎鸟纹金饰牌，一套12件，主体图案为一只作匍匐状的猛虎，由虎头至虎尾装饰鹿角状的火焰纹，饰牌的两端和上边环绕8只鸟，虎身镶嵌7颗宝石。这一出土于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓的动物造型金银器，具有粗犷、豪爽的特点，彰显出北方草原民族的文化风格和独特审美。
“单于和亲”瓦当边轮宽阔浑厚，十字界格整齐清晰，内有“单于和亲”四个篆字，字体规整有力，雄浑自然。“单于和亲”瓦当应该与汉元帝竟宁元年（公元前33年）昭君出塞和亲有关。瓦当出土于内蒙古包头市九原区召湾汉墓群，其附近为麻池古城，是西汉五原郡郡治所在地。《汉书·匈奴传赞》称，昭君出塞数十年，“是时，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”，和亲客观上为关内外百姓带来和平时光。瓦当亦是汉匈政治联姻在建筑装饰上的体现，是汉匈和亲历史的实物见证。
“单于和亲”瓦当。
展览中，内蒙古博物院藏唐代摩羯戏珠纹金花银盘与河北博物院藏唐代鎏金芝鹿纹三足银盘同台亮相，乍一看宛如“双生”。摩羯戏珠纹金花银盘为圆形，图案纹样均鎏金，鎏金的黄色与盘身的银色质地形成鲜明对比，金属光泽交相辉映。鎏金芝鹿纹三足银盘呈六瓣菱花形，盘中心凸錾一鹿，整体造型优美，极具盛唐风韵。从两件器物的相似性可看出唐代北方与中原地区在审美与文化上的互相影响，其重要原因是唐代中央政府实现了对北部边疆地区的有效管理，增强了北方地区与中原地区的经济往来和文化交流。
交相辉映
宋、辽、西夏、金时期，长城地区虽有战争，但经济文化交流仍是主流。元朝实现大一统，极大促进了南北人员往来和文化交流，长城的军事防御功能逐渐弱化。明朝，农耕和游牧民族在长城地带持续互动，双方以通贡、互市等为桥梁，来往密切，交流频繁。清朝建立后，与北方保持友好关系，长城成为各民族广泛交往、密切融合的纽带。“多元文化的交相辉映”单元展品展现了宋至明清时期长城沿线各民族的融合，中华民族多元一体格局进一步巩固与发展。
展品高士图鎏金银杯出土于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓，耶律羽之是契丹开国之初的皇室成员。银杯腹部7面錾刻有7位闲逸的高士，他们头戴花冠，身着宽袖长袍，坐在蒲团上，作书写、把酒、执扇、饮酒等姿态，据推测应是魏晋时期的“竹林七贤”。内蒙古地区是辽代统治的腹心地带，已发现的墓葬数量众多，包括耶律羽之墓、陈国公主与驸马合葬墓、吐尔基山辽墓在内的多座墓葬出土了大量精美文物，这些文物既体现了契丹在制度和习俗上的文化特色，也反映出其不断吸收中原文化，将农耕与游牧的经济形态和文化内涵汇聚升华。
高士图鎏金银杯。
展品鄂尔多斯右翼中旗扎萨克银印，为清康熙二十五年（1686年）颁予成吉思汗第二十一世孙松喇布之印。“旗”是清朝国家行政体制中蒙古地区的基本军事、行政单位，最高长官通常称为扎萨克。清朝建立后，与蒙古诸部会盟、联姻，实行盟旗制，巩固了北部边疆的安全。
鄂尔多斯右翼中旗扎萨克银印。
长城作为举世闻名的历史文化遗迹，不仅是我国古代军事防御的系统工程，更是南北文化交流的桥梁与纽带，客观上推动了长城地带农耕与游牧民族经济上的依存和互动、文化上的交流和认同。此次展览不仅是对过往的追述，更是对现实的观照。当观众驻足观赏这些出土于长城地带的珍贵文物时，中华民族共同体意识在历史与现实的交响中自然升腾。长城内外的炊烟，早已在历史长河中融为同一片祥云。
（作者单位：河北博物院，本文图片由河北博物院提供）
（编辑：吴艳）
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