作者：谭功才 出版社：长江文艺出版社 出版时间：2022年4月

　　作家谭功才的散文集《南方辞》，以作者的亲历和人生轨迹为蓝本，记录“我”从故乡湖北恩施出发，在他乡广东中山等地打拼的故事。作者通过对故土的回望和对社会转型期的认识，将个体的体验和视角融入时代洪流，在巴楚文化和香山文化的碰撞和交融中反思，试图挖掘梳理乡村文脉和人生哲理，还原乡土和城市的时代变迁。

　　在散文集里，首先读到的是真情，随之而来的是触动。作者自1993年北上到北京打工，继而南下广东，在此期间，几乎遍尝一个打工人的经历。难得的是，他始终在生活中坚持着一个文学人的自信与自尊。出门打工，他随身书包里背的是邱华栋、陈应松、尚建国等作家的书，歇工时，他不仅会读，还会随手记下读书的感受，而这些经历随着时间成为他的文学创作素材。因而也可以看出，《南方辞》并不是作者一时意气之作，而是源于多年的积累。

　　读《南方辞》，会引发一种深沉的感叹：即便在打工人的生活中，文学也不是可有可无之物。恰恰相反，文学的包容性与丰富性，一直伴随着许多打工人充满艰辛的谋生之路。即便某些时候，他们的工作与文学没有丝毫联系，但在他们的内心，文学之火也一直燃烧着，始终烛照着他们的前行之路。这是散文中呈现的事实，也是现实中的真实。

　　《南方辞》的叙事，在第一部分“萍踪影迹”中，以时间为序来铺排，形成了对全书的统领。“萍踪影迹”可视为这部散文集的“脚手架”，有了它，之后无论是以各类证件为题，还是以特定人物、事件、组织为题的作品，都可以在那条时间线上寻到它们的落脚之处，同时也为那些看似独立的概念擘画出无数丰满的血管和肌肉来。

　　最为可贵的是，《南方辞》收录的作品，自始至终保持着一种素朴的质地。而打工人作为作者的本体化叙述，呈现了一个时代中一种特殊群体的真切生命体验。在《南方辞》中，这些散文作品虽然篇幅不长，但切口精准。作者在“浮世绘本”里，从身份证、毕业证、边防证等各种证件，进入到一个打工者的日常生活中。在“众生之舞”中，通过喜哥、李用、曹过亿这些人物，反映出打工者随生活的演进而产生的不同分化，多角度多层次地阐释了打工这一概念。这一过程中，作者完成了对他过往几十年生活的审视与重温，提炼出围绕乡情展开的故事核心。

　　《南方辞》这部散文集中还有一个重要的特性，它熔铸在散文中的乡情并非单线条的、个人化的，而是涵括了一个地域、一个群体的乡情，是带有集体性情绪的，尤易让人产生心有戚戚的共鸣。可以看到，书中所描述的这种带有乡村集体性的离乡，实际上是一种带有文化习惯的迁徙。在不同地域文化的碰撞与融合中，作者营造着属于自己群体的志趣与氛围。像“蓑衣饭”一文，开饭馆挣钱虽是本意，但饭馆更是作者与朋友立足于家乡美食，为在中山共同打工谋生的同乡们打造的乡情空间。

　　所以也可以说，这部散文集本身就是一部作者在外打拼多年之后，对故乡、文学、磨难与幸福的回望之书。作为来自他乡、扎根于一片新土地上的人，书里的那些家乡语言“二杆子”“淡叉叉”等仍不断彰显出它的坚韧和深情来。因此，故土乡情与当下之境，自始至终成为贯穿这部《南方辞》的内在之力，在所有篇章中，都能寻到作者在两者相较之下激涌出的情绪与哲思。笔者以为，在研究乡村出走人群与城市新居民的课题里，它确实可以提供文学层面的经验和价值。

　　谭功才是一位土家族作家，他所代表的打工群体在广东中山的立足与他们人生轨迹的变化，也是这个时代因人口流动而产生的各民族交往交流交融、民族文化融通互鉴的微小范例。这样一个打工人群体，在不断探寻美好生活的过程之中，也给那些新的城市、这个新的时代增添更为多元的色彩和话题。

　　所以，《南方辞》蕴藏着的并不只是局限于一部分人的奋斗与乡愁，而是那颗久经磨砺的文学初心，为着这个变化着、奋进着的时代，为着每一个奔波着、纠结着、率真着、痛苦着、快乐着的人，怀有很多共鸣的一种期许。

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