云南省红河州泸西县城子古村风貌。 闵天怡供图

　　土掌房是一种具有原生形态的民居建筑，主要分布于云南无量山、哀牢山等广袤山区，是生活在红河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州等地的彝族人民最为古老的居住形式。这里的山区鲜有平整宜居的土地，彝族又有聚族而居的习惯，于是依山就势建起层层叠落的平顶房屋。家家相连、户户可通，构成了彝族村寨错落有致的土掌房聚落景观。

　　建筑特色：“你家屋顶、我家院坝”

　　从建筑形制上来说，土掌房隶属于邛笼（碉楼）谱系。所谓土掌房，就是以土筑墙，并在屋顶铺设木材和柴草、抹上泥土的平顶式建筑。从外观来看，土掌房不似西南地区其他少数民族建筑那般轻盈，而是带有几分西北民居的厚重感。但从房屋内部则能看出，土掌房实际是以干栏式木构梁架体系为骨架，四周筑砌土墙，结构简单又经久耐用。标准的土掌房，通常是“三间四耳加八尺”的形制，即一排三间起楼，两边各向前延伸盖两间平房，中间留作天井。天井前面横接左右平房又盖一间，面积约八尺见方，彝家人称“下八尺”。

　　“云南十八怪，泥土当瓦盖”，指的就是土掌房中最具特色的屋顶部分。彝家土掌房家家屋顶相连，正可谓“你家屋顶、我家院坝”，大家共有共享。由一根根木材铺底，然后铺上柴草、松针之类，最上层覆盖黏土并用木棒夯实，以这样的工艺建造的平顶，防水性好，翻修容易。土掌房内经年使用的火塘，将屋顶的铺木和梁架熏得漆黑锃亮，如同上了一层防护土漆，使之更加坚固耐久，能够承载屋面上晾晒的几十担甚至上百担的谷子。每家的土掌房顶还留有一个圆洞，谷子晾干后，打开洞门，直接泻入楼内的谷仓。而在农闲季节，屋顶则成为村民聚会、跳四弦、对山歌的好地方。逢年过节、婚丧嫁娶之时，土掌房顶又是上好的宴请场所。彝家人一生里的大小事件，几乎都在这方天地里完成。

　　建造智慧：土筑民居的因地制宜

　　云南的无量山、哀牢山区，山高坡陡，沟谷纵横。彝族人民在这里建造房屋，首先考虑的是如何减少对耕地资源的占用。土掌房这一建造形式，空间处理十分灵活。缓坡地段，可以通过扩大底层来增加居住空间；陡坡地段，则采用上下错半层的布局，将房屋与坡地有机结合。这样既节约了土地，又增加贮存晾晒的空间，体现出土筑民居对山地环境的适应性。

　　就地取材、分季建造，是土掌房的建造特点。土基取材于水田，秋季作物收割完毕后将水田放干，然后在泥塘中来回揉踩，对泥团进行摔打，并加入干草增加黏性，最后将泥团放入模具制成土基。土基风干至少需要半月，而当地冬季的西北风过于强劲，易造成土基开裂，因此打土基通常都是在冬季之前完成。进入冬季后，彝族同胞便可以建造房屋。

　　土掌房的建造智慧还体现在对当地气候的适应上。在干旱少雨、日照强烈的高寒山区，土掌房一般采用厚重的土坯构筑墙体与屋顶，这样吸热和散热较慢，屋内冬暖夏凉；而在雨水较为充沛的元江流域，土掌房的平顶上通常加盖一个四面斜坡的茅草屋顶，用以解决雨水对屋顶的冲刷问题。

　　风貌承继：传统村寨的保护发展

　　近年来，云南省红河州先后制定了传统村落的保护和发展规划，用以保护古村寨的自然、历史和人文环境，对传统土掌房民居建筑进行修缮的同时，于村寨附近另辟新地，在不影响古寨整体风貌的条件下开展新农村建设。

　　位于红河州泸西县的城子古村，始建于明代，有着独具特色的彝汉结合村寨景观。整个村寨位于飞凤坡上，山前碧水环绕、绿野铺陈，山上1000多间土掌房层层而上、直达山顶。城子古村的土掌房群落与周围的山林田地、河流水系等构成了人与自然和谐共生的独特景观。

　　城子新村位于古村的东侧，新村的规划布局以整体意象提取、民居形态借鉴、建筑色彩传承等策略，实现对原有村寨风貌的承继。同时，新村民居设计实现了食寝分离、净污分离等功能分区，在此基础上进行空间组合，保持原有邻里间共享屋顶的和谐氛围。在建造技术上，新村民居综合运用土坯、毛石和木质门窗等乡土材料，进行规范化、标准化设计与施工，并统筹考虑太阳能集热与屋顶形态。相较于传统土掌房，新村民居从室内到室外、从形式到技术都有较大幅度的提升，助力实现历史文化名村和建筑历史遗产的有效保护与发展。

　　【作者单位：东南大学中华民族视觉形象研究基地。本文系国家社科基金“铸牢中华民族共同体意识”研究专项“中华民族共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”（项目号 20VMZ008）研究成果。】

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