沉洲的长篇报告文学《乡村造梦记》聚焦福建宁德市屏南县，讲述了以林正碌为代表的“造梦者”通过坚持不懈地发展文创产业，带领当地村民改变山乡面貌和自身命运的故事。作品通过扎实的采访和细腻的描写，生动呈现了文化赋能乡村振兴的创新实践。

　　德国社会学家斐迪南·滕尼斯在《共同体与社会》一书中略带忧虑地认为，城市化不可避免地改变了人类的社会生活——传统密切的关系纽带被切断，人与人之间的责任感与义务感在消退。另一位德国社会学家格奥尔格·齐美尔亦认为，城市繁华的背后是冷淡的人情，冷淡的背后是理性的算计。

　　读《乡村造梦记》时，我在想，从城市来到乡村的林正碌与这些思想家是否有共鸣？他是否会一直在思考，乡村如何创造春天与梦想呢？

　　答案就在《乡村造梦记》中，这是一个让人惊讶的造梦记录。闽东屏南县的龙潭村，因地处偏僻、资源匮乏，大量村民外出务工，村落空心化严重，一个原本有着1400多人的乡村，仅剩100多位留守老人和儿童。在多数人眼里，这样的乡村不值得投入，要想致富简直就是天方夜谭。

　　转机就在2017年。那年5月，龙潭村启动了文创推进乡村振兴项目。村里开始修建乡村公共文化空间、艺术空间及其他基础设施，鼓励村民并吸纳外来人员参与乡村提升工程。于是，一批人以文化创意的“内功”发挥“七十二绝技”，变不可能为可能，力挽狂澜。文化创意产业策划人林正碌，正是在此背景下来到龙潭村，以教农民绘画为切入点，开展“人人都是艺术家”公益艺术教学活动。不少村民熟练掌握了绘画技巧，通过网络销售作品增加了收入。后来，林正碌又配合龙潭村修复传统民居，致力于营造“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的人居环境。最终，小山村华丽转身，竟然引来100多位城里人来常住，村民陆续回流了400多人，龙潭村也入选全国乡村旅游重点村。

　　龙潭村的转变，难道只是现代性这个庞然大物横冲直撞的结果？城里人放弃城市的生活方式，选择一个几近荒芜之地来生活，难道仅仅是出于厌倦都市的矫情，抑或为了实现海德格尔所言的“诗意的栖居”吗？这样的“造梦工程”可以复制吗？

　　乡村自然风光优美，是吸引许多人前来旅游、创业的重要原因，但仅此还不够。龙潭村从当地村民认为的生活不便之地，变成从城里来的新村民的钟爱之地，一幅新时代新农村蓝图在这里徐徐展开，其中有着根本原因。龙潭村有着优质的生态资源，住在终日背靠山林、面对清溪的空间，人们与大自然耳鬓厮磨，身心与之融为一体，感受到了生命的价值。这的确是诗意的栖居，但关键在于，这里的祖厝是被林正碌用现代理念精心改造过的祖厝。林正碌从艺术教育入手，充分重视和盘活当地文化资源，把外地艺术家引入农村社区，因地制宜地带领当地村民发展文创产业，让他们都成为能致富的乡村艺术家。

　　那么，是一群什么样的人千里迢迢地来到龙潭村、改变了龙潭村呢？正是一群“斜杠人”。他们愿意远离尘嚣，积极追求另一种生活，即使有人一开始不属于长袖善舞的角色，但来到龙潭这个地方后，也出落得多才多艺。正如林正碌当年被误判“五音不全”，他由己及人，想到人们的艺术天赋可能被这种“定性”耽误。受此启发，他用接地气的艺术教育带动村民“作自己的曲”“唱自己的歌”，激活了人们的创造力。这是自由的双向选择，有着沉淀多年人文底蕴的“龙潭梦幻空间”，正是他们倾力打造的。那些慕名而来的游客见到了什么？公共雨廊、美术馆、咖啡厅、音乐厅、祠堂戏院、酒博馆、书店、四平戏博物馆、公益艺术教育中心、龙吟台广场……如此梦幻却又真实可见，龙潭村的蜕变水到渠成。

　　作品中，作者除了重点讲述从城里来的林正碌等人的故事，同时记录了农民、返乡创业者以及县、乡、村干部通过文创振兴乡村的过程，夹叙夹议地总结屏南文创产业实践特色和经验启示。顶层设计，政策东风，政府支持，文化创意，合力推动龙潭村成为乡村文创发展的空间，成为引领新生活方式的港湾。《乡村造梦记》一书的意义，不仅在于展示从都市旋涡里出来的梦想者的追求，更在于揭示文创振兴乡村的时代机遇，在于总结发展乡村文创的可行路径。

• 前一则: 我的一段“山海情”
• 后一则: 寻找卓玛