契约文书是特定历史时期社会经济关系行为的记录，包含着丰富的政治、经济、历史、文化、民俗等信息。广西自古以来便是多民族聚居之地，契约文书作为各民族经济来往互动的重要见证，不仅记录了土地买卖租赁、商业借贷等经济活动，还反映出各民族相互依存、共同发展的密切联系，是各民族交往交流交融在经济上的生动体现。

　　广西现存清代契约文书种类丰富，涵盖范围广，以“白契”（民契）为主，既有田地、山场、房屋等买卖租赁契约，又有分关文书、收据、凭证等多种类别。书写格式较为规范，通常包括立契时间、双方当事人、土地来源、交易原因、价格条款、中人等要素。这些契约文书不仅记录了土地、房屋、财产等交易的具体过程，还深刻反映了广西各民族经济关系。

土地买卖中的资源共享

　　广西自然环境多样，各民族因地制宜，发挥资源优势开展生产。在清代契约文书中，频频出现的土地买卖、土地租赁等条款，正是各民族资源共享、优势互补的直接体现。

　　《光绪三十一年二月二十八日中间江土天送卖断田契》记录：“立约卖断田人中间江土天送，今因家下缺少使用，无从出息，愿将自己分占祖田三丘，坐落土名老冲门，僮税一亩八分，免开四至，总问房族大小，不愿领承。请中问到上门口村陆盛凤，应言承买，言定时值价银二百二十五毛。即日银约两交清，手接回使用有靠。其田卖后，任从买主起土耕种，□□纳粮，□□卖主不敢异言翻悔。后虽有钱，永不回赎。今恐无凭，立卖断田约为据。”

光绪三十一年二月二十八日中间江土天送卖断田契。罗彩娟供图

　　《光绪三十二年二月初四日罗化茂卖田契》记录：“立写卖田契人罗化茂，今因无钱使用，自将手置之田，载瑶民粮一合，一处土名屋山尾屋地田一丘，将来出卖，亲手上门问枧开美，出钱承买，当中三面言定，时价钱十五毫文正，交足入手，任用买主立氏收执为字下田耕管□字。”

　　以上两则契约均出自桂林市。文中所说“僮税”“瑶民粮”，是特有的田税种类，其征收标准、用途、管理方式或异于普通民田的赋税制度。通过签订契约，各民族能够相互买卖租赁土地，从而实现土地资源优化配置，经济资源共享。这种共生关系不仅有助于满足各族群众的生产生活需求，还促进了区域经济发展。

借贷关系中的经济互助

　　广西现存清代契约文书中，有许多借贷契约体现了当地经济活动的频繁多样。

　　《道光十三年六月初二日抵借契》记录：“向至□□名下，借过铜钱壹仟肆陌（佰）文整。其钱言定长年行利加叁算，不得短少其钱。将家养黄牛□一头为抵，如有本利不明，任从发钱人牵牛归家发卖作算，不得异言阻当（挡）。今恐无凭，立抵一纸为据。”

　　此借贷契约出自贺州市富川瑶族自治县。契约中明确规定了借款金额为铜钱壹仟肆佰文整，反映出当时人们面临突发事件、生产投资等经济压力时，借贷契约成为实现经济互助的有效工具。一方面，借款方通过借贷解决生产经营或生活中遇到的困难；另一方面，贷款方获得利息收益，这样的经济行为促进了资金的流动和利用。可见，借贷双方作为共生单元，在经济互利共生的模式下，实现了互助扶持。

分关合同中的利益相连

　　分关合同，又称分关书、分书，是过去民间分家立户时常用的一种家庭财产分配处理的契约。在清代，广西各民族的家族作为共生关系中的不同个体，通过分关合同，实现经济利益紧密相连。

　　《道光五年十月十一日萧禹汉分关合同》记录：“立分关合约人萧禹汉，今赖祖德所生伍子，因命丕□。今有二子俱已完成，至今年迈难以支持。于先年家伙什物照依二分均分，奈房屋田产微末，屋宇不便暂为住就，尚未分定，至今以久。父子商议，眼同亲族在场，微业屋宇山岭地土二分，交答均分，拈[阄]为准，各管各业。……屋业后开，日后弟兄不得争论，子老轮膳，听教顺亲。其后各宜勤俭，富从升合，立志创业，兄弟和好相帮相助，有事商量，毋得争长论短，不可见利忘情。今父书立分关二纸，各收一纸存照。”

　　此分关合同出自来宾市金秀瑶族自治县，详细列出了分配给萧禹汉兄弟的具体财产和土地，防止因产权不清而产生经济纠纷，从而有效保护各继承人的经济利益。同时，强调分配过程已经通过兄弟间商议并达成了共识，明确规定了几位兄弟共同赡养老人的义务，是亲情和孝道的体现。

　　从历史研究的视角出发，清代契约文书为了解历史上广西以及周边区域的经济发展、社会变迁提供了详实的依据。深入研究这些土地买卖、分关合同、收据等不同类型的契约，有助于系统认识广西历史上相关经济制度。从民族研究的视角出发，清代契约文书反映了各民族之间的经济往来互动和互利共赢。各民族资源共享、经济互助、利益相连的共生关系，不仅促进了区域经济的整体发展，还为我们今天推动各民族经济交往实践提供了历史镜鉴。

　　总之，数量众多、种类丰富的清代契约文书，作为各民族经济交往的历史物证，具有重要的历史价值、文化价值、学术价值和时代价值。要充分认识这些文书的重要性，加强保护，推动各民族交往交流交融历史研究，助力做好铸牢中华民族共同体意识工作。

　　（作者单位：广西民族大学民族学与社会学学院）

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