今年是中国营造学社成立95周年，也是独乐寺重建1040周年。日前，在天津蓟州独乐寺入口处的“蓟州建筑学社”展馆内，一场名为“营造学社之道：蓟州独乐寺文化遗产研究与保护展”的展览对外开放，展出与独乐寺相关的唐辽时期文物20余件套，与中国营造学社相关的手稿、文献等100余件套以及学社成员实地考察照片、修缮工程纪实影像等。展览旨在回顾中国营造学社对中国建筑界和文物保护界的影响，弘扬中国传统建筑文化；同时向公众展示独乐寺的建筑艺术与技艺，让观众近距离感受独乐寺的魅力和价值，唤起公众对中华民族文化遗产的保护意识。
营造学社先贤的研究成果
1919年，建筑史学家朱启钤在江南图书馆（今南京图书馆）发现宋代抄本《营造法式》，他在感叹中国传统营造技艺精湛的同时，对营造技艺的传承缺失深感遗憾。为此，朱启钤决定先行复制《营造法式》数套，并修订重刊以传天下。
1925年，朱启钤创立“营造学会”，1929年更名为“中国营造学社”。在他看来，建筑的研究必须通晓中国的全部文化，除了建筑之外，与之相关的彩绘、雕塑、染织、髹漆、铸冶、抟埴，一切考工之事，都是学社的研究对象。
学社的田野调查工作从1932年开展至1937年。这5年间，学社成员走进全国上百个县市，寻访近千处古代建筑，以现代科学方法对其进行测绘记录与研究。学社的研究成果发表在《中国营造学社汇刊》等出版物上，为后人留下了宝贵的财富。
此次展览的板块之一“中国营造学社成立95周年成果汇总展”，以朱启钤的一副对联“如切如磋，如琢如磨”作为开篇，用文字、图片和实物，系统介绍1929—1946年间中国营造学社先贤们的研究成果，以及“营造学社之道”在20世纪五六十年代的拓展和延伸，向公众展示学社成员如何以专业的视角和方法发现、记录和传承古建文化与技艺。
在展览现场，观众可以看到《营造法式》（宋）、《清式营造则例图版》等珍贵的古籍文献，学社的绘图工具等实物资料，以及学社成员梁思成、陈明达、宿白、罗哲文等人的建筑测绘图、历史照片、研究论文等。这些资料不仅展示了中国建筑史学研究的成果，其本身也都极具艺术价值和审美价值，丰富了展览形式，引领参观者穿越时空、触摸历史。
展览展示的文献——中国营造学社印行的《营造算例》。
展览现场。
展览复刻的独乐寺观音阁壁画。
梁思成考察独乐寺
1932年4月，学社开始了在北平之外的第一次野外调查。梁思成首次考察独乐寺，并于当年在《中国营造学社汇刊》上发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文。文中总结，“寺之建筑物，以观音阁为主，山门次之，皆辽代原构，为本次研究主物。后部殿宇，虽属明构，与清式只略异，东西两院，则纯属极规矩之清式，无特别可注意之点也”。文章附测绘插图69幅，实物与文献相结合，归纳了这次研究的经历、方法与成果。自此，独乐寺被学界所关注，中国营造学社也与独乐寺结下不解之缘。
独乐寺，又称大佛寺，位于天津市蓟州区（旧称蓟县）。蓟县北倚盘山，地势险要，自古就是军事要地，汉代属渔阳郡，唐为蓟州。独乐寺始建于隋，根据清代《日下旧闻考》引用《盘山志》记载，如今留存的独乐寺主体建筑是辽统和二年（984年）重建。明代万历二十五年（1595年），进士王于陛督饷蓟州时，独乐寺曾有过一次大规模修缮。整座寺庙大体分为左、右、中三部分，建筑面积约6000平方米。中部是寺庙最重要也是最古老的建筑，依次为山门、观音阁、韦陀亭和东西配殿，其中山门及观音阁仍为辽代统和二年的原构。
独乐寺是我国建筑史上的一颗璀璨明珠，拥有我国现存最早的庑殿顶山门、我国保存在建筑屋顶上年代最早的鸱尾，以及我国现存最古老的木结构楼阁等，被梁思成称为“无上之国宝”。独乐寺的建筑风格，上承晚唐遗风，下启宋式营造，融合辽代文化特点。同时，将建筑、塑像和壁画三大艺术荟萃一堂，展现出极高的艺术价值和历史价值。
中国营造学社所绘独乐寺观音阁断面图。
独乐寺匾额。
1932年，梁思成在独乐寺观音阁前。
在《蓟县独乐寺观音阁山门考》中，梁思成从独乐寺的扶壁栱上浅刻的栱形出发，比照唐（敦煌壁画）、宋（登封初祖庵）以及明清时期的相关古寺、古塔，最后到同是辽代遗物的大同华严寺，最终提出辽式建筑特征之问，并遍及之后历代之论述。
在天津大学建筑学院教授、此次展览策展人丁垚看来，“梁思成考察独乐寺不仅仅只是勾画辽式建筑特征，分明在找寻一部‘中国建筑史’。他在‘独乐寺考’中最大的发明，乃是将斗栱与柱式相提并论。此前，他就发表过‘斗栱发达史，就可以说是中国建筑史’的论断”。
丁垚认为，梁思成的考察是以源于西方的建筑学方法，配以优美的图纸、古雅的汉语文风，利用我国历代传世建筑专书的术语，勾勒出独乐寺古老、庄严、稳固、雄伟之建筑形象，这正是梁思成当时建筑史写作的旨归。因此，《蓟县独乐寺观音阁山门考》成为研究中国建筑的学术典范、中国建筑学术史上的里程碑。
文物保护与当今时代的深刻链接
此次展览的中心部分为“独乐寺相关史料展”。走进展厅，首先映入眼帘的是一系列石刻，包括独乐寺唐大和经幢、独乐寺辽残经幢（千眼观自在经幢）、寂照禅大师碑等珍贵文物，诉说着独乐寺的沧桑历史。
观音阁为独乐寺主体建筑，是我国现存最古老的木结构高层楼阁。观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间的巨型观音像建造，28根立柱形成内外两圈，有序排列，用梁枋、斗栱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗栱由于位置、功能的不同，式样多达24种，使建筑更显气宇轩昂、宏伟壮观。观音阁现保存历代匾额三块，包括唐代大诗人李白所书“观音之阁”，清乾隆皇帝所书“普门香界”，清咸丰皇帝所书“具足圆成”。
阁内中央须弥台上矗立着三尊辽代塑像，主像因冠顶置十个小佛头，加上本面，称十一面观音，高约16米。两侧胁侍菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感优美，造型生动活泼。三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，堪称辽代泥塑巅峰之作。泥塑站像背后是倒坐观音，为明代塑像，面北半跏趺坐，其背后悬塑五彩须弥山。
梁思成在首次考察独乐寺后，一直十分关注观音阁的保护情况。1966年，他曾再次来到独乐寺，提议尽快在观音阁安装避雷针，在观音像上设铁丝网实施保护等。
独乐寺山门前的辽代金刚力士塑像。
展厅中央区域展示的独乐寺观音阁垂脊兽、观音阁维护时替换下的木构件，独乐寺重建1000周年时专家学者研讨留存的相关手稿等，都是20世纪90年代观音阁大修时的历史见证，是后人沿着先贤步履继续进行保护工作的成果展示。
本次展览还复刻了独乐寺山门及观音阁的建筑模型，复刻和喷绘观音阁底层的巨幅壁画，将独乐寺山门的辽代塑像哼哈二将的高清图片予以展示。这些都是利用现代科技和方法进行文物保护和宣传的新思路、新手段，体现出文物保护与当今时代的深刻链接。
据介绍，本次展览将持续到9月底，其间将邀请专家学者进行一系列学术讲座和交流活动，为观众提供一个深入了解和学习文化遗产保护知识的平台；还将组织开展文化研学旅游活动，研发文化创意产品等，推动中华优秀传统文化的可持续传承保护与发展。
（本文图片由蓟州建筑学社提供）
（编辑：吴艳）最新新闻
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