明代《五龙捧圣》壁画首次完整拼合亮相，《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》与《太清风露经》跨越数百年后再度相遇，AI复原再现700年前的永乐宫“真貌”……日前，“观妙入真——山西永乐宫文物精粹暨数字艺术大展”在国家图书馆（国家典籍博物馆）举行，展览汇集了150余件珍贵文物，其中一级文物达13组。
永乐宫，又名大纯阳万寿宫，与北京白云观、西安重阳宫并称为“道教全真派三大祖庭”。作为我国现存唯一的元代官式建筑群，永乐宫以其宏伟壮丽的古建筑及满壁风动的壁画闻名于世。此次展览在人工智能技术的助力下，复原了永乐宫的建筑布局与壁画风貌，观众可以步入数字化还原的永乐宫，领略中华优秀传统文化的魅力。
展览中，弧幕剧场再现的《朝元图》。
三 清殿琉璃鸱吻与正脊。
特征鲜明，满壁风动
永乐宫位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧，为纪念道教全真派祖师吕洞宾而建。永乐宫壁画是我国现存寺观壁画中规模宏大、题材丰富、画技高超的典型代表。宫内共有壁画1000余平方米，满布在三清殿、纯阳殿和重阳殿三座大殿内。其中，三清殿壁画以传统工笔重彩勾填画法，绘制了道教三界诸神朝拜元始天尊的宏大场面；纯阳殿和重阳殿壁画则以分幅山水人物兼通景连环画的方法，绘制了吕洞宾、王重阳的传说故事。
“永乐宫保存了我国古代完整且成熟的壁画制作全流程标本，其壁画艺术继承了唐、宋以来的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了鲜明的时代特征。”山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院副院长安海介绍说。
青绿山水，在元代的寺观壁画中经常出现。永乐宫纯阳殿和重阳殿壁画以表现全真派祖师像传为主，结合青绿山水背景，以人物和界画为重点，汇集和串联起得道成仙及度化教人的情节，显示出画匠超凡的想象力和细致的图像表现技巧。
展览特别打造了多处沉浸式互动体验空间，在行进式弧幕剧场生动再现三清殿壁画《朝元图》的恢宏场景，AI活化的三清殿神祇迎面“飞来”，让观众感受“众神朝元，满壁风动”带来的震撼；数字活化的纯阳殿壁画《纯阳帝君神游显化图》是对吕洞宾故事最全面的描绘，让观众步入青绿山水画卷中，与吕洞宾一起“游戏世间”。
在永乐宫，顶级的元代艺术大师以丰富的想象力，运用以线为骨的绘画技艺和沥粉贴金等彩妆技法，将神俗共画，营造出恢宏的道场、生动的世俗画面和永恒的艺术空间。永乐宫各殿的元代彩绘基本保存原状，精美细腻，特别是三清、纯阳二殿内的彩画，从图案、韵律、色调到画法等都堪称元代“五彩遍装”彩画的蓝本，彩画的花纹保存了宋代《营造法式》的图案，同时也有明显的创新，是我国建筑史上元代彩画的典型实例。
展览中，三清殿扇面墙上壁画《玄元十子》所采用的铁线描是我国古代人物衣服褶纹画法之一，因线条状如铁丝而得名。永乐宫壁画中人物的服纹、官帽、官带、头顶圆光等均以此画法来表现，让所画之物得以完美地体现出沉着稳重的视觉效果。元代画匠以唐代吴道子开创的“兰叶描”描绘三清殿壁画《奉宝玉女》中的玉女，表现出仙人的飘逸和灵气。三清殿西壁的《天猷副元帅》所用的高古游丝描，因线条描法形似游丝而得名。高古游丝描线条提按变化不大，细而均匀，多为圆转曲线，顿笔为小圆头状。东晋画家顾恺之是将高古游丝描发展到极致的代表人物之一。
值得一提的是，此次展览中，明代《五龙捧圣》壁画是2023年修缮后首次完整拼合展出，这一壁画是难得一见的玄帝与五龙主题的壁画精品，局部使用沥粉贴金装饰图案，绘画和装饰技法高超。
三 清殿壁画《奉宝玉女》。
三清殿壁画《玄元十子》。
领略元代建筑艺术，感受历史传承
此次展览从一块砖开始，到一块砖结束。一进门，观众便能看到一块地砖，它来自永乐宫主殿三清殿，砖面刻有的文字记载了三清殿完工的确切日期，实属珍贵。展览尾声则陈列了一块三清殿手印砖，并在展柜上设置互动，观众以手覆之，岁月如黄沙飞逝，匠人留下有温度的作品。
“元代实行‘物勒工名’的制度，工匠在砖体烧造前会在砖体上留下手印，以备成品查验。”安海解释道，“我们设计了‘古今合掌’的互动项目，意在引导观众感受700多年的历史传承。”
永乐宫建筑在继承宋、金传统的基础上大胆求新，形成了典型的元代建筑风格，在现存寺庙宫观建筑中独具特色。展览现场，蔚为壮观的要数高3.06米、长17米的永乐宫三清殿琉璃鸱吻与正脊。鸱吻的整体造型为巨龙盘曲式，鸱吻张口吞脊，怒目圆睁，脊身上塑有胡人献宝、风伯、雨神、流云等纹样。
正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊，在结构上与视觉观赏上均居重要地位。永乐宫三清殿正脊较为特别，没有脊刹，两侧堆塑凸起的菊花、莲花、双凤、升龙、荷包牡丹、二龙戏珠等图案，左右对应，形状略有不同。脊身花束艳丽，釉面斑驳，釉色以黄、绿、蓝三彩为主，是元代琉璃的上品之作，代表了元代琉璃艺术的最高成就。
琉璃是一种使用低温烧制、釉面含铅的陶器，一般用在古建筑屋顶的勾头、滴水、吻兽、扣脊瓦等处，不仅可以抵御雨水对木结构的侵蚀，还能使屋顶显得华丽壮观。永乐宫各殿顶的戗兽、套兽、仙人、押鱼、嫔伽（角神）等均为元代所烧制。元代的琉璃颜色十分丰富，除了黄、白、绿、黑、赭之外，还创烧了孔雀蓝、孔雀绿、深黄、浅黄、墨绿等颜色，并被广泛应用于古建筑屋顶。
展览中，除了三清殿琉璃鸱吻，观众还可以看到永乐宫迁建时从重阳殿替换下来的鸱吻原件，同时展出的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，即是从此鸱吻内发现的。
三清殿建筑模型。
一场世所罕见的文物保护壮举
永乐宫原址位于山西省芮城县永乐镇，相传这里是道教全真派祖师吕洞宾的出生之地。永乐宫由全真派大师宋德方首倡，潘德冲主持修建，始建于元定宗二年（1247年），建成于元至正十八年（1358年），施工期达110年。此次展览不仅将永乐宫独特的建筑特色与精妙绝伦的壁画艺术展现得淋漓尽致，还将一场世所罕见的文物保护壮举展现在观众面前。
20世纪50年代，三门峡黄河水利枢纽工程开始建设，对位于水库规划淹没区内的永乐宫进行整体迁移保护。经过10年努力，永乐宫从芮城县永乐镇招贤村（时属山西永济县）整体搬迁到芮城县古巍镇龙泉村。壁画迁移保护是项目中最复杂的部分，在没有任何经验可借鉴的情况下，迁建团队摸索出一套完整的壁画揭取、包装、运输、加固、修复、安装的技术方法，将1000多平方米的壁画切割成341块搬运，并按照原样完整安装在新址。
700余年来，永乐宫北倚巍巍中条山脉，南俯滔滔黄河，目睹岁月兴衰，见证世事更迭。“百年人光景皆虚幻”，当年的道人、工匠与信众早已不复存在，殿前的银杏树与柏抱槐也未能随永乐宫的迁建而移植。然而，在日升月落、四季轮转之中，殿内的众神壁画仍栩栩如生，宫外新植的花木又已郁郁葱葱，永乐宫的建筑与壁画依旧与山河共存。
（编辑：吴艳）最新新闻
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