辽朝是契丹人建立的北方区域性政权。公元916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称“汗”，国号“契丹”，定都临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）。公元947年，辽太宗率军南下，攻灭五代后晋，改国号为“辽”。　

　　1124年，辽朝灭亡前夕，契丹贵族耶律大石率兵出奔，自立为王，于1132年在叶密立（今新疆额敏县）建立西辽政权。经过十多年征战，高昌回鹘、喀喇汗王朝、花剌子模、乃蛮、葛逻禄、康里等地方政权和游牧部族先后臣服于西辽政权，西辽国祚一度强盛。

　　西辽政权的发展壮大，与中原文化的浸润关系密切。辽太祖耶律阿保机建立政权之初，就提倡积极学习中原文化，契丹贵族都要学习儒家经典，并具备较好的文化素养。如《辽史》记载，“圣宗喜读《贞观政要》,又善吟诗作曲。后族萧合卓以善属文，为圣宗诗友，充南面林牙（翰林）”。耶律大石“通晓辽、汉文字，擅骑射……辽以翰林为林牙，故称大石林牙”。西辽政权建立后，耶律大石在多方面仿效中原典章制度，加强治理。

　　政治制度方面，以耶律大石为代表的西辽几代君王，在统治期间普遍采用汉文年号。耶律大石建立西辽后，称“天祐皇帝”，年号“康国”“延庆”，庙号“德宗”；耶律大石去世后，皇后萧塔不烟执政，号“感天皇后”；耶律夷列即位后，年号“绍兴”，庙号“仁宗”。耶律大石还借鉴唐、宋两朝之制，实行中央集权制，依照中原制度建立先进的封建生产关系。西辽诏令、公文和文牒主要用汉字书写，主要用语是契丹语和汉语。

　　经济制度方面，耶律大石和皇后萧塔不烟统治期间，仿照中原钱币形制铸造西辽货币。史书记载，“康国通宝”是耶律大石在使用“康国”年号期间铸造的钱币，“感天元宝”是感天皇后统治期间铸造的钱币。这两种钱币均为圆形方孔，形制与中原钱币相同。赋税制度方面，耶律大石统治期间轻徭薄赋，实行按户征税的宽松的赋税制度，收到良好的社会效果。

　　社会生产方面，随耶律大石西迁的契丹、汉等民族与当地各民族共同生活，相互借鉴，他们带来了中原先进的生产工具、生产技术，促进了当地社会生产力的发展，丰富了社会生活。元代李志常《长春真人西游记》记载，在契丹俘获的大量部曲中，汉人工匠格外受重视，契丹人从他们那里学习和掌握了各种手工业技能，使手工业获得长足的发展。比如，阿力麻里城（今新疆霍城县）的居民以前唯以瓶取水，载而归。及见中原汲器，喜曰：“桃花石（指汉人）诸事皆巧。”考古资料证明，西辽时期的西域农业发展，冶炼业发达，体现了中原先进生产技术的深刻影响。

　　生活方式方面，契丹人长期生活在辽阔的草原，游牧渔猎是其传统生产生活方式。西辽后期，部分契丹人开始经商或从事手工业，过上了定居生活。如，契丹人学会了中原地区的酿酒、烧制陶器、种植果树等技术，建筑风格也颇受中原建筑文化影响，半圆瓦、泥塑、炕式取暖系统等建筑技术被广泛采用。服饰文化方面，中原服饰深受契丹人喜爱。耶律大石平时喜欢穿中原生产的丝质衣裳，耶律家族的浑忽公主出嫁时，按照中原习俗梳妆，配戴冠冕。婚制方面，契丹人早期曾存在“收继婚”现象，到了西辽时期，儒家传统伦理观对契丹社会产生了较大影响，“收继婚”现象已经很少。宗教信仰方面，西辽几代统治者皆笃信佛教。

　　诸多史实证明，耶律大石从小就受中原文化熏陶，崇尚中华文化。他建立西辽政权后，大力推行中原典章制度，推动了中华文化的传播。

　　（作者系新疆生产建设兵团党委党校屯垦研究所副教授）

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