“海上生明月，天涯共此时。”又迎来一年一度的中秋节。

　　作为我国传统佳节之一的中秋节，历史悠久，蕴含着奇幻动人的神话传说、丰富多彩的习俗礼仪、独具风味的节令饮食、和谐团圆的理想追求、美满圆融的家国情怀，在人们的当代生活中仍葆有鲜活的生命力和强大的影响力。2006年，中秋节被国务院批准为第一批国家级非物质文化遗产，2008年起被确定为国家法定节假日。

　　起源流变

　　在我国春节、清明、端午等几大传统节日中，中秋节成型较晚。一般认为，中秋节发端于上古时期，初现雏形于汉代，正式定型于唐初，广泛盛行于宋代及以后。关于中秋节的起源，目前尚未形成统一定论，不过可以追溯到两个因素的共同作用。

　　一是月神崇拜，即源于原始信仰中的天象崇拜。原始先民敬奉自然，在“万物有灵观”的驱使下，将日、月、星辰等天体赋予灵性，对其膜拜有加。作为自然天体的月亮被人格化，成了月神。古人认为月神能够赐予好运，带来丰收希望，于是爱月、敬月，开始了祭月、拜月的活动，并将之制度化、礼仪化。《礼记》中说：“天子春朝日，秋夕月。”这里的“夕月”就是指举行祭月、拜月的仪式和活动。据《周礼·春官》记载，周代就有“秋分夕月”的活动。至今，不少地方仍有“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”等古迹。

　　二是秋报祭礼，即源于秋季庆祝丰收的祭祀仪式。我国是一个农耕文明古国，春耕、夏耘、秋收、冬藏是传统农业的主要劳作活动，这就是《荀子·王制》中所说的“四者不失时，故五谷不绝”。每到春天播种之时，先民祭祀社神，祈求五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。而秋季正是喜获丰收的季节，“秋”在《说文解字》里被解释为“禾谷熟也”，意即谷物庄稼获得好收成。为了庆祝丰收以待来年，也要祭祀社神，拜谢神灵庇佑，称为“秋报”。据此，中秋节很有可能是“秋报”古俗的遗存。

　　早在《周礼》中，就有“中秋”一词的记载，提到“中秋夜迎寒”“中秋献良裘”的活动。另有《尚书·虞书·尧典》记载：“宵中星虚，以殷仲秋。”晋代，已有中秋赏月的活动记载。唐代，出现“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”等月亮神话，富于奇幻浪漫色彩，中秋赏月、玩月之风渐起，诗词作品颇多吟咏，《全唐诗》中关于中秋的诗歌有90多首。这一时期，作为官方认定的全国性民俗节日，中秋节正式形成，如《唐书·太宗纪》记载：“八月十五中秋节。”宋代，中秋赏月之风盛行，吴自牧在《梦粱录》中记述了当时京城临安（今浙江杭州）欢度中秋的景象。明清时期，宫廷和民间的拜月、赏月活动更具规模，人们互赠月饼，世俗情趣愈加浓厚，中秋节成为仅次于春节的重要节日。现如今，中秋佳节已纳入中国传统节日保护传承体系，成为国家法定节假日，且广泛流播到日本、韩国、越南、新加坡、马来西亚等。

　　文化意涵

　　“月近中秋分外明”，从古至今，人们对中秋明月一往情深、厚爱有加，或借月抒情，或托月言志，留下许多脍炙人口的千古名句。如唐代有李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；宋代有苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，辛弃疾的“若得长圆如此夜，人情未必看承别”等。一轮皓月照彻夜空，跨越时空界限，寄托着月圆、饼圆、人圆、梦圆的美好情感，引起情感共鸣，增强文化认同，赋予中秋节丰富而别样的文化意涵。

　　月亮代表我的心：祭月庆丰的感恩初衷

　　沐浴清辉，心怀感恩；得享光明，敬之以诚。先民以月亮为主题，秉持质朴的天象崇拜心理，伴随务实的秋报尝新祭礼，不管是祭拜月神祝祷，还是庆祝丰收祈福，中秋节的本义都在于感恩。每逢中秋，客家人对着月亮升起的方向摆出果品，拜月祈福。云南傣族在中秋之夜行拜月礼，举行纪念本民族英雄岩尖的仪式——在当地传说中，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的，他英勇刚强，深受傣族人民爱戴。云南阿昌族在中秋节当天早上用新收获的大米煮饭喂狗，是报答传说中狗讨来谷种救人的恩德。广西壮族在中秋夜里设供桌，摆放香炉和祭品，“祭月请神”；仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，并将牛心留到中秋夜，祭祖灵、迎新谷，称为“八月节”。中秋节在畲族中又称“丰收节”，家家户户做糯米粑，欢庆丰收，相互送月饼并祭祖。

　　月到中秋分外明：团圆美满的人生旨趣

　　圆月盈盈，朗耀古今；团圆欢聚，美满人生。我国自古贵人伦、重亲情，过中秋最注重的是阖家团圆。“最团圆夜是中秋”，夜空那一轮盈盈圆月，总能引起人们的无限情思和浪漫遐想。人们渴望团圆和谐，向往美满人生，“月圆家圆人圆团团圆圆，国和家和人和和气满堂”，这种节日心理是中华民族独特的文化心理，极富人文关怀和情感魅力。如云南彝族在中秋之夜“跳月”，多在篝火旁起舞闹月，意为“欢乐跳”；朝鲜族在中秋用新谷制作打糕和松饼，高搭“望月架”，入夜时分再跳“农乐舞”；藏族在“寻月”“追月”中欢度中秋，男女青年和娃娃们沿着河流一路追寻倒映在水中的明月，尽兴之后方才回家团圆、吃月饼。而对于客居他乡的远方游子来说，“久客未还乡，中秋倍可伤”“月是故乡明，人是家乡亲”“每逢佳节倍思亲”，将那种浓得化不开的乡愁，寄情于既圆且明的中秋月。

　　花好月圆人欢聚：和谐圆融的家国情怀

　　皓月当空，心意相通；世界和美，天下大同。中秋节是一个充满诗意的日子，在柔润如水的月光下，良辰、美景、赏心、乐事四美并聚，人们的心愿情感表露无遗。中国人素来以和为贵、以圆为美，圆形被视为和谐、完满的象征。在人们的心目中，一年当中只有农历八月十五的月亮最圆最美。这天的月亮圆满无缺，一家老小围坐桌旁，一起分享月饼或西瓜等美食，圆满和美、其乐融融。由“小家团圆”至“大家和谐”，这种节日景象蕴涵着人们深沉厚重的家国情怀。“最明故乡月，家国情愈浓”，适逢中秋佳节，举国上下开展各项节俗活动，适时调动人们的思想情绪、爱国情怀，凝心聚力。

　　时代价值

　　当前，在增强文化自信、建设文化强国、推动中华文化走出去的新时代语境下，保护好、传承好、利用好中秋节这份非物质文化遗产，发掘其资源禀赋，彰显其时代价值，意义重大且影响深远。因此，我们既要加强保护传承，也要注重创新发展，形成强大的凝聚力、影响力、感召力，致力于提升广大人民群众在中秋节里的幸福感、获得感。

　　增强节日凝聚力，传承中华民族传统美德

　　中秋节从诞生之初就体现出鲜明的感恩情结。中国文化自古就格外看重“恩情”，知恩、感恩、报恩是中华民族的传统美德，是社会普遍推崇的价值观念。恩重如山、恩情似海，人们向来崇尚“投桃报李”“衔环结草”“赠人玫瑰，手留余香”“知恩图报，善莫大焉”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”“滴水之恩当涌泉相报”。应当以节为媒，挖掘中秋节的感恩元素，传承中华优秀传统文化基因，坚定文化自信；引导人们感恩图报，激发人们奋发图强，从而播撒爱心、感化民心、凝聚人心。

　　提高节日影响力，促进非遗资源活化利用

　　中秋节作为宝贵的非物质文化遗产，具有价值吸引力、社会凝聚力、精神感召力、思想影响力，是亟待转化利用的丰厚文化资源。在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的方针指引下，中秋节可以搭乘互联网快车，瞄准受众心理，对接时代需求，与当地文化旅游相结合，与现代高新技术相结合，与新兴传播媒介相结合。要注重挖掘节日内涵、凸显团圆主题，讲好月亮故事、制作影视作品，开发文创产品、拉动节日经济，推动产业发展、参与国际对话。通过文化创意设计，让传统节庆文化焕发新的时代风采，提高节日影响力，增强文化软实力，进一步满足广大人民群众的精神文化需求，实现社会效益与经济效益双丰收。

　　升华节日感召力，强化中华民族共同体意识

　　中秋节以家庭为主体、以月亮为载体、以团圆为基调、以和谐为旨归，创设了一种人月两圆、天人合一的家国理念，承载着中国人对家庭的依恋、对团圆的追求、对和谐的向往，更承载着一个国家和一个民族共同的情感记忆和文化认同。家是最小国，国是千万家。没有国，哪有家；没有大家，哪来小家。个人命运与家国兴衰休戚与共，小家和美与社会和谐息息相关。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，人们享受中秋良辰美景，享受花好月圆，祈愿国泰民安。“每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢”，这一天，中华儿女共享一轮圆月，共祈一个心愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”当前，需要升华中秋“团圆节”的感召力，唤起人们的亲情、乡情、爱国之情，厚植家国情怀、增强文化认同，凝聚民族精神和民族情感，强化中华民族共同体意识，以此更好地构筑起中国精神、中国价值、中国力量。

　　（作者单位：华中师范大学国家文化产业研究中心）

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