高原夷平面上的藏北草原，缓丘柔坡脱离谷地渐行渐远，湖畔、季节河滩、平缓的山洼，那些背风向阳、水草近便之地总能冒出一两顶帐房来。帐房以白、灰、绿等颜色居多，帐房周边水葫芦似的浮起成群成片的白色羊群，再间杂几点黑牦牛，荒寂草原便飘袅起一股生气。

　　一顶帐房就是一个家园。

　　看得出来，如今，游牧民族的生存状态已悄然发生改变，之前从影像资料上常看到的帐房旁拴着的骏马们难觅踪影，取而代之的是农用车和拖拉机，这确保了逐水草迁徙的牧民转场迅捷到位。

　　这一天，我们迎面遇上举家转场的一辆拖拉机，拖斗上绑扎着大包小包，经幡柱竖起，捆扎在车斗前，一家人就窝在软软的家当上面，一只黑白相杂的牧羊犬只有在路旁紧跑的份。逆光下，拖拉机后侧朝向我们，在砾石地上颠得正欢，恰好经过一处弯道，显然超载的垫子软软斜耷着，大包小袋你牵我挂，颤颤欲坠，一家三口则秤砣似的稳稳压在中间，好一副从容自在的样子。大家的心就这样随着远行的拖拉机去了一处水丰草美之地。

　　这种诗情画意停在阿里地区日土县宗山城堡下的德汝村。残垣断壁的宗山遗址下，依山脚是围成一圈的藏族村落。见一院墙前有个女孩，我们便趋前问道：可以到你家喝酥油茶吗？

　　得到许可后，我们进入院落。屋内，一位白发老奶奶斜靠在临窗的床上，腿上覆着藏被。通过司机扎西传话，我们知道老奶奶的肺不好，腿脚也不方便。女孩是其孙女，过来照顾生病的奶奶。

　　女孩能听说简单的汉语，只是在外人面前稍显怯生，听到问话就抿嘴红脸赧然而笑。

　　屋内贴壁悬挂着各色花布，我们落座宽宽的藏椅，对面花布墙和矮柜上，挂着或搁着生产生活用具，尽数陈列。最惹眼的是老人身旁的窗台上，有盆海棠正绽开粉润花朵。如此情形在这里的藏族人家很常见，是这个民族心存美好的一种流露。

　　扎西继续向我们传递老奶奶的话，政府对他们的帮助很大，现在吃穿都没问题，只要不生病，这种生活她已很满足了。

　　后来，在去往聂拉木县的途中，我们看到卵石密布的河滩上支有几顶或白或黑的帐篷。前去打听才知道，这里的八户人家刚从上游门布乡转场而来。乡里有房屋、有小学中学，是定居点。上学的孩子和老人都留在那里。

　　同行的魏兄说话最多，又最爱“咔嚓”拍照，还外加了那一脸笑呵呵的善良厚道模样，被热情的藏家大嫂们簇拥着“挨家挨户”上门照相。大娘大嫂们先是搂着自家孩子坐在帐篷门口留影，然后撩起帐篷布让大家进帐篷里面去。

　　转场用的帐篷约2米高，人字形支架中间是台铁质牛粪炉灶，长铁皮烟囱伸出篷顶开口处，同时有采光、通风、散烟的功能。因为这个季节少雨干冷，烧炉灶还能起到保暖作用。帐篷内下挖约半米深，四周铺上氆氇，用大块卵石重叠压住。炉灶两侧靠边地面平行铺上卡垫，这就是床了。帐篷内空间有限，除了四处搁着锅碗瓢盆，边角处还累叠着绑扎成包的物什。帐篷撑柱上挂有一串串嵌着各种宝石的项链首饰，还有绣花经袋护身符。

　　一位老汉从远处河心汲水回来，他背着桶提着壶，看到拍照的我们，善解人意地在原地侧身站住，笑眯眯地做“模特儿”。老汉蛮健谈的，搁下身上的水壶水桶，和扎西聊得有来有去。

　　扎西为我们传递老汉的话：党中央给了他们很多支持和帮助，现在生活好了很多，他很感激。

　　分手时，魏兄专程到车里翻搜行囊，取来太阳能手电送给老汉，祈愿牧民们的生活红红火火。

　　记得朝圣过神山圣湖往萨嘎县方向东行，时值正午两点，我们在阿里和日喀则两地交界的国道旁，看到一处白色帐房茶馆，决定在此吃泡面喝酥油茶。

　　进去坐下，发现这是家藏族姐妹茶馆。姐姐拉珠文静腼腆不太多语，今年21岁；妹妹尼玛拉姆开朗爱笑，正上小学六年级，放假来帮忙看店。白天这里是店，到夜晚，客人坐的长椅换上卡垫，就成了一个家。

　　艳阳普照在白帆布的帐房顶上，房内亮堂堂的。吃完泡面喝着酥油茶，交谈气氛轻松融洽，魏兄又开始了他的问卷调查：你最喜欢什么？最讨厌什么？希望更多地了解这些生活在高原上的民族。

　　帐房茶馆立在219国道边，游客多的季节生意还挺红火。姐妹俩都想多攒点钱，去比圣城拉萨更远的地方看看。

　　藏北草原之行，我们只浅浅接触到了农牧民的生活。我们不仅感受到藏族同胞对生活的达观心态，也一次次感受到那些来自藏屋、转场帐篷里的人们对生活的希望和憧憬。

　　我们相信，在新时代的今天，西藏农牧民的明天会更加扎西德勒！

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