巴扎是新疆的传统集市。作为新疆各民族日常生活的重要场所，巴扎不仅体现了人们在长期的历史发展过程中形成的经济生活方式，还在一定程度上反映了当地的传统文化和人们的精神需求，是各民族交往交流交融的重要舞台。

　　巴扎是物资交换的场所、生产力发展的产物

　　据元代刘郁《西使记》记载，1252年，蒙古大汗蒙哥派六弟旭烈兀西征，途经新疆时，“过巴咱尔，诸回纥贸易如上巳节”。这应当是最早记载巴扎（“巴咱尔”）一词的汉文文献，表明至少在元朝之前，巴扎就已经存在了。

　　巴扎产生的因素有很多，从生计方式角度而言，巴扎中的商品交换和贸易往来与维吾尔族传统生产生活方式有关。维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回鹘人，回鹘西迁之后，随着居住环境的变化，农牧业快速发展，许多家庭有剩余的农产品用于交换，手工业随之从农业中分离出来。作为物资交换的场所，巴扎应运而生。

　　南疆地处半干旱荒漠地区，生态环境脆弱，绿洲是这一生态系统中人类生存发展的主体空间。绿洲普遍具有封闭性、局限性、不平衡性特征，经济规模小而内向，自然经济色彩浓厚。巴扎以干旱区生态环境为背景，建立在片片绿洲上，为满足当地群众基本的物质需求和精神需求提供了便利。新疆地处丝绸之路中段，是中西贸易枢纽、多元文化荟萃之地，吸引众多商人在此扎根，对巴扎的发展起到了积极的推动作用。巴扎的规模逐渐扩大，贸易范围不断延伸。

　　巴扎具有鲜明特点

　　空间的开放性。巴扎是物资交换、社会交往、文化交融的重要场所，是开放的公共空间。明代陈诚、李暹合著的《西域番国志》不仅记录了巴扎所在街巷的外观，还指出巴扎内部是按类别排列的，“市井街坊，两旁筑屋，上设覆篷，或以砖石拱瓷，仍穴天窗取明，晴不畏日，雨不张盖。遇干燥生尘，则以水浇洒。铺店各分行头，若弓矢鞍辔衣服之类各为一行，不得参杂。少见纷争，如卖马驼牲畜，亦各聚一所”。清代萧雄在《听园西疆杂述诗》中记载，“街市名为巴杂尔，又呼八杂，与中国街道相同，有铺面柜台，高只尺许，拦其门，出入必踰其上”。

　　人群的聚集性。逛巴扎是一种生活休闲方式，每逢集日，巴扎上就会聚集各类人群，农牧民是传统巴扎的主要人群。男耕女织的生产劳动，日出而作、日落而息的生活模式，使得人们平日的交际仅限于方圆几里的村头田野。因此，每逢赶集的日子，周边的农牧民就结伴而行，汇集于巴扎，在买卖之余，了解时事、增加见闻、交换信息、加深交流，增进彼此的感情。新疆独特的地理位置，吸引国内外商贾纷至沓来。据清代七十一（注：人名）撰写的《西域闻见录》记载，在叶尔羌地区“中国商贾山陕江浙之人不辞险远，货贩其地。而外藩之人，如安集延、退摆特、郭酣、克什米尔等处，皆来贸易”。在清代，阿克苏、喀什等地的巴扎上，出现了英国、俄国、中亚一带的商人。他们收购当地物产，远销海外，赚取高利。还有部分外国商人在当地修筑房屋，成为固定的交易场所。

　　物产的丰富性。巴扎商品种类繁多，是商品的集散地和中转站。《西域闻见录》记载，阿克苏“地当孔道，以故内地商民、外藩贸易，鳞集星萃，街市纷纭，每逢八栅尔会期，摩肩雨汗，货如雾拥”。清代徐松撰《钦定新疆识略》也有相似的记载，“八栅尔街长十里，每当会期，货若云屯，人如蜂聚，奇珍异宝，往往有之，牲畜果品，尤不可枚举”。

　　时间的特定性。巴扎的开放时间有其规律，多按星期排列，一周之中的任何一天都有可能成为巴扎天。巴扎的周期不仅与历法有关，也与人们最初交换的习惯有关。巴扎最初是为了交换剩余产品而自发形成的，农牧民在附近找一块空地，将家禽、手工制品、农副产品等拿到巴扎上进行交易。巴扎形成一定规模后，周边的手工业者以及小范围流动的商人也加入其中，不仅扩大了选择范围，还能以最小的成本交换到物美价廉的商品，满足双方需求，于是巴扎的开放周期就被传承下来了。

　　巴扎是各民族交往交流交融的重要载体

　　在物资交换方面，交往是人类特有的生存方式和活动方式，是人类社会存在和发展的基础。巴扎经过积年累月的发展，逐渐形成了一定规模，商品种类不断丰富，除了本地农牧民参与外，大量外地商人和外国商客也来到这里。巴扎上自由开放的交往形式，打破了地域限制，加深了对内对外的联系，并作用于社会生产，成为推动社会发展的重要力量。

在新疆乌鲁木齐大巴扎景区，游客和演员一起跳麦西来甫。新华社发

　　在社会交往方面，在巴扎上不仅能实现物资交换，还能促进不同民族之间的思想交流和情感交融。巴扎作为一个公共空间，为不同民族直接接触和社会交往提供了平台，不同民族的个体将在巴扎上建立起来的买卖关系、信任关系，延展至巴扎以外的日常往来中，具体表现为遇到困难时互帮互助，休闲时聚集聊天，节日时互相道贺。各民族持续的日常交往，增进了彼此交流，加深了相互了解，同时也使各民族的共同性不断增加。随着交往机会增多、交往需求增大，各民族之间互相学习语言，尤其是学习使用汉语言文字，以语言相通促进了心灵相通、命运相通。

　　在文化活动方面，巴扎上丰富多彩的文化活动是传承和发展优秀传统文化的有效载体，也是促进各民族交往交流交融的纽带。巴扎是新疆多元文化的窗口，既有麦西来甫、顶碗舞等不同类型的歌舞表演，也有达瓦孜（高空走索绳）、且力西（摔跤）等传统体育项目，既能感受到农耕文化、游牧文化的交融，又展现了各民族的风俗习惯、生活方式和价值取向，在欢乐轻松的氛围中促进了各民族文化交流互鉴。

　　（作者单位：赵雪婷，新疆职业大学马克思主义学院；孟楠，新疆大学历史学院）

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