西双版纳竹楼建筑。 邹玥供图

　　古人云：“宁可食无肉，不可居无竹。”从这个意义上说，云南的傣家人算得上是最幸福的人。竹楼是傣家人世代栖居的住所，不仅有着传说中被称为“诸葛亮的帽子”的人字形屋顶，更展示了傣族人家源于“巢居”、席居于楼面的生活方式。这种自然抬升的栖所，承载着古老的席居生活方式和营造技艺，深深渗透在我国西南地区的建筑艺术及民间习俗中，是当地群众集体智慧的结晶。

　　以“巢居”式样为原型

　　“巢居”是人类早期赖以生存的主要居住形式之一。由于当时的技术水平低下，人们通常利用天然的树木为柱，在单棵大树或几株相邻的大树之间，凌空架起横木，用藤葛之类绑扎固定，铺上树干或蔑笆，然后编制草排、树叶为壁，其顶上盖以茅草或树皮，远远望去，有如鸟巢。因此，“架空”的横木成为人们避开野兽、与鸟为邻的生息栖所，“架空”的“人工地面”则成为人们栖居活动的基本空间，社会生活、居住文明、礼俗习惯等均由此展开。

　　随着农耕生产的推广和建造技术的发展，人们逐渐走出山林，开始在平地或斜坡上构筑居室，但仍以“巢居”式样为原型。人们用竖木立地代替天然树木，升高楼面，逐渐形成一种“构竹木为楼台，人席居其上，以避蛇虫瘴气”的架空居住模式和干栏建造范式。

　　传统席居的文化同源

　　人类早期的生活方式就是席地而坐、择地而卧，我国古人将此称之为“席居”。席居文化源自百越族，是中华民族的原生文化。

　　古代人民经历了相当长一段时间的席居生活史。两汉时期，席居是生活的主流图景，人们席地坐卧，读书、休憩、饮食、歌舞等一切活动都在席上，并由此产生了一整套生活习惯、风俗礼仪，进而影响到衣履式样、建筑格局，乃至房屋建造的尺度体系。

　　作为我国西南地区连续完整传承下来的一种建筑文化，干栏席居建筑为傣、侗、壮、苗、黎、基诺、德昂、景颇等多个民族所共享。在云南西双版纳、德宏等地，一些傣族人家至今仍保持着席居生活的传统形态。傣家竹楼大多建于平坝近水之处，一般分为堂屋、卧室、前廊、晒台四个部分。堂屋内以火塘为中心铺着大块竹席，是烧茶做饭和家人聚会的地方。卧室按照家庭成员的人数设置睡席数量，一家通常为两代或三代居于其中。前廊是吃饭、休息以及接待客人的地方。晒台是竹楼二层向前延伸的平台，也称作“展”，是傣家人生产生活和闲暇活动的重要场所。晒台不仅可以用于晾晒粮食、衣物、浸染的布匹，还可以供家人乘凉夜谈。气候炎热时，也可在台上夜宿。

　　干栏席居的创新发展

　　“闲梦正悠悠，凉风生竹楼。”傣家竹楼有着1000多年的历史，具有冬暖夏凉、防水防潮防震的特点。在竹楼周围，傣家人喜欢栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等植物，清风徐来，凭栏眺望，村寨充满着诗情画意。

　　时至今日，傣家竹楼建筑也发生了一些改变。就材料而言，西双版纳虽竹木资源丰富，但竹木在防火、防腐、防虫蛀性能上较差，材质上也不够结实、耐用。因此，竹楼的梁柱、屋架等承重构件逐步由木料取代，后来楼板、墙壁也改用木材，竹楼实际上已变为木楼，但习惯上仍称作“竹楼”。

　　就形制而言，西双版纳的竹楼经历了基本型、扩大型、发展型3个阶段。基本型竹楼建筑方整紧凑，堂屋、卧室、楼梯、前廊等均统领于平面为方形的歇山式屋顶之下。扩大型竹楼除了加大房屋进深，还将堂屋内部加宽成L型、凸型，屋顶也由高低、纵横的歇山顶交错而成，造型十分丰富。发展型竹楼，即在楼旁建有干栏式谷仓，谷仓或紧贴堂屋，或与前廊相连，或与晒台连接。随着时代的进步，一些竹楼建有专用厨房和专门的家庭副业操作间，因住宅空间的发展，屋顶的形式也更为多样。

　　干栏席居的生活方式是人们在适应自然的实践探索中创造，并在历史发展过程中不断演进的。其早已不止于一种建筑的物质形态，更包含了风土、工艺、礼俗等多维度的文化属性。同时，随着各民族之间的交往交流交融日益频繁深入，干栏席居建筑文化不仅汇聚了丰富多样的民族建筑艺术，也进一步增强了各民族的文化认同，促进了民族团结。

　　【作者单位：东南大学中华民族视觉形象研究基地。本文系国家社科基金“铸牢中华民族共同体意识”研究专项“中华民族共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”（项目号20VMZ008）研究成果。】

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