随宋代海船出土的木牌、木签。

　　7月25日，第44届世界遗产大会通过审议，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功入列《世界遗产名录》。泉州，这座濒临海洋的中国南方港口城市，以珍贵的物质遗存和活态的文化传承，不断诉说着这座城市古往今来的辉煌。

　　宋元时期，泉州作为世界海洋商贸中心，以“刺桐”之名享誉世界，被誉为“东方第一大港”。而把它与世界的海洋联系起来的，就是那一艘艘满载货物的船舶。

　　1975年3月，泉州湾宋代海船出土的消息轰动一时，被称为“世界考古珍闻”，英国著名科技史学家李约瑟博士评价它是“中国自然科学史上最重要的发现之一”。宋代海船后经“拆解船板、化整为零”的方式运出，并趁船板水性未完全消失之时，对其进行安装复原，用铁架支撑、加固。1979年，一座崭新的古船陈列馆在泉州开元寺内东侧（泉州海外交通史博物馆旧址）兴建起来，并对外开放。

　　宋代海船重见天日轰动国际考古界，古船以及大量随船出土文物穿越历史烟尘，拉开海上丝绸之路恢弘图景的一角，展现出宋元中国蓬勃兴盛、联通东西的海外交通贸易。

　　海船船舱内有大批海外采购归来的香料药物和其他珍贵遗物，包括木货牌、签，钢、铁器，陶、瓷器，铜、铁钱，竹、木、藤、棕、麻编织物，文化用品，装饰品，皮革制品，果核，贝壳，动物骨骼等，共计14类、69项，其中香料药物数量最大。

　　宋代是香料药物进口最多的朝代，南宋时，进口的品种已达300多种，惠及市民生活的方方面面。随船出土的2350多公斤未经脱水的香料药物，不仅展示了南宋泉州庞大的海外贸易规模，也反映彼时人们丰富多元的文化生活。

　　出土文物中，考古人员淘净收集了约5升胡椒。胡椒产于印度尼西亚和越南等地，主要的药用价值是散寒、醒脾、开胃，常作调味品。宋朝时期，胡椒被大量进口，史书记载临安（今杭州）曾日销44担，可见当时国内对胡椒的需求量之大。

　　出土香料里还发现有槟榔的痕迹。在宋元时期，泉州的槟榔贸易非常兴盛，嚼槟榔是当时的一种文化风尚，也是一种待客之道。在宋代诗人郑域的《槟榔》一诗中，就有“日啖槟榔当啜茶”之句。此外，槟榔有消瘴之用。除了烧香、熏衣、消毒、调味等作用外，宋朝时期的香料还被大量应用在医药上，对我国传统医药的发展起到促进作用。

　　为加强海外贸易中的运输管理，便于识别货主、货物，木牌、木签应运而生。它们是一种杉木片做成的标记，木牌有八角形、方形，木签有长方形、菱形、楔形、钉状形等多种形态。牌签上用毛笔字标注了人名、地名、商号或其他记号，再将其用绳子与货物捆在一起。木牌、木签类似于现代托运货物时的标记，从名字中还能感受到当时的社会风貌，以及不同阶层人们的追求与享受。

　　出土的木牌、木签共有96件，名称多种多样。“狗间记号”“南家”“西河酱瓜”等，无疑是商家记号，“西河”是林姓的族号，可知这个酱瓜店的老板是林先生。“安郡”“河郡”“兆郡”“昶郡”等十几块带“郡”的牌签，可能是住在泉州的皇族机构“南外宗正司”贵族们的封号。牌签上的“曾干水记”“林干水记”“张干水记”，书“幹”（即“干”）字木牌可能指代宋朝干办官所运的货物。

　　有趣的是，还有一块叫“哑哩”的木签，这是一个侨居泉州的阿拉伯人的名字。“哑哩”是Alla的音译，他（她）也向这艘船定购了一批货物。除此之外，那些叫“尤工”“杨工”“三九工”以及“张什”“王美”“小陈”之类的牌签，被认为是与船上的水手或打杂工有关，书“工”字木牌可能是船员水手携带私人货物的说明。在宋朝，船主往往允许船员携带一定数量的货物，以此来抵偿工资。

　　海船上除了舶来品，还发现有陶器、瓷器共50多件，包括碗、钵、盒、釜、瓮、罐、瓶、壶等船员的生活用具。这些器具产地丰富，不仅有德化窑的白釉碗和粉盒，也有晋江磁灶窑生产的远销阿拉伯地区的军持（一种瓶装盛水器），还有泉州东门窑的青釉碗、浙江龙泉窑的青釉瓷器、福建建窑的黑釉兔毫碗等。这些器具充分展示出宋元泉州的陶瓷产业规模，以及其作为全国海外贸易货物集散中心的重要地位。

　　史料记载，到元朝时期，泉州曾与近百个国家有贸易往来。在这艘写满刺桐故事的宋代海船中，我们似乎看到一艘艘海船，载着商人、传教士、旅行家、纲首、舵工、水手，以及受世人青睐的中国制品和海外舶来品，穿梭于中世纪的海上丝绸之路，来到充满魅力与机遇的刺桐城，实现着商业梦想。

　　船是海上丝绸之路的载体，也是文化交流的引子。宋元时期，随船而来的宗教文化，与中国传统儒家文化不断融合，和谐共处，留下众多宗教石刻与文化民俗，缔造着诸如“锡兰王子在泉州”的传奇。而今，在千万艘油电动力的巨轮轰鸣声中，我们似乎仍能感受到宋元时期泉州港的航海精神。这些船航行在今天的“海上丝绸之路”上，继续联系着世界，并向外界传递着“文明在开放中发展，民族在融合中共存”的讯息。

1. （作者单位：福建省泉州海外交通史博物馆）

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