踏遍西南万里路，
山川奇绝入我怀！
“世界那么大，我想去看看。”这句话仿佛悠远的呼唤，让很多现代人暂时放下忙碌日常，奔向心中的诗与远方。近年来，各大网络平台也涌起出海量“旅行博主”。然而，回望古今，真正做到说走就走，既拥抱远方又产出诗意的人，又有几个呢？
四百年前，一个名叫徐霞客的年轻人，站在科举功名与山水之间，毅然选择了后者。他脱下长衫，换上草鞋，在那个没有GPS定位和高铁的年代，翻山越岭、涉水穿林，用脚步丈量着中华大地的每一寸土地，践行着“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的少年大志。
这位堪称中国最早的“旅行博主”，走了三十年也没有尽兴。于是，在年届五十之时，他再次启程，从江苏江阴一路向西，开启了“万里遐征”的壮丽旅程。
这次旅行历时四年，是他人生中最漫长、最壮阔，也是最后一次旅行。难能可贵的是，这位“背包客”边走边看，边看边写，用诗一样的语言撰写了《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等作品，详细记录了西南地区独特的自然风光、风土人情和民族文化，为后世留下了无价的文化瑰宝。
▲徐霞客游历路线。（图片来源：中国国家地理微信公众号）
01 “万里遐征”，出发！
崇祯九年（1636年）九月十九日，徐霞客终于踏上了他心心念念的“万里遐征”之旅。虽已年过半百，身体每况愈下，但他深知，若再不出发，此生或许再无机会。
徐霞客从江苏江阴出发，一路向西，历经四年，游历江苏、浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南等地，最终从云南鸡足山启程东归。
徐霞客在广西、贵州、云南等地驻留甚久，对众多山川地貌作了考察。崇祯十一年（1638年），徐霞客横跨广西、贵州、云南，通过追踪水系源流、问询当地群众、翻阅相关图经志书等方法，成功掌握了盘江源流情况，并写下著名的《盘江考》。徐霞客还是历史上考察腾越（今云南腾冲）火山第一人。
▲腾冲火山群。（图片来源：科普中国网）
崇祯十二年（1639年），徐霞客来到腾越打鹰山，记述了当地流传的一则怪事：三十年前，山上树木茂密，竹林遮天蔽日，中间有四个深不可测的龙潭，一旦有人靠近，潭水便会涌起波浪，令人望而生畏。后来，一场雷击引发大火，烧毁了大片森林，龙潭也变成了陆地。如今，山下有泉水从山根流出。（《滇游日记九》）
如今看来，这很可能是一次小型的火山喷发。徐霞客的笔下，不仅记录了自然的神奇，更让我们感受到大自然的神秘与力量。
徐霞客一路西行，用细腻的笔触描绘了祖国的山水名胜。在广西，他记录了漓江的绝美风光：“江为山所托，饱东佹南，盘峡透崖，二十五里，至画山，月犹未起，而山色空濛，若隐若现。”（《粤西游日记一》）今人读来，仿佛与徐霞客一同乘舟漫游漓江。
▲漓江广西阳朔段景色。新华社记者 曹祎铭 摄
在贵州，黄果树瀑布的壮美令他惊叹不已：“一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆……捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。”（《黔游日记一》）在他的笔下，黄果树瀑布飞流直下的轰鸣声仿佛近在耳边，即使跨越千百年，大自然的雄浑壮丽仍能激起我们心底最深的震撼与共鸣。
在云南，徐霞客环游滇池，登临鸡足山。泛舟茈碧湖时，他目睹了“灵海耀珠”的奇景：“海子中央，底深数丈，水色澄莹，有琉璃光穴从水底喷起，如贯珠联璧，结为柱帏，上跃水面者尺许。”从远处望去，水中倒影如“千花万蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱”。（《滇游日记七》）这样的美景，如同大自然最精妙的馈赠，让人沉醉其中。
在这场对自然的探索之旅中，徐霞客经历了无数磨难：盗贼、绝粮、险境、腿疾，甚至一度因腿疾而“不良于行”。但当他看到这些震撼人心的奇观时，心中充盈的满足与自豪驱散了所有疲惫与苦楚。那一刻，他定认为此行不枉。
02 边走边体验，很难不爱上！
徐霞客在游历西南时爱上了赶集。古老的赶集习俗承载着浓厚的商业与文化记忆。徐霞客在游记中提到：“贵州为场，云南为街子，广西为墟。”（《滇游日记三》）
初到云南楚雄时，他便跟随当地寺僧同游街子。到达鸡足山后，又“同沈公及体极之侄，同游街子。余市鞋，顾仆市帽”。（《滇游日记五》）仿佛融入了这片土地的生活节奏。
有的市集最初以各类牲畜作为主要交易对象，便以动物命名，于是就有了贵州的兔场、狗场、小米马场，云南的兔街子、羊街子、牛街子等有趣的命名，赶集的日子也通常以干支计算。
▲广西人山人海的圩街。（图片来源：中国广西政府网微信公众号）
在西南，各民族都有传统节庆活动。例如，白族的“三月街”又称“观音市”“观音街”，是西南最盛大的节日之一。每年农历三月十五日始，“抵十九日而散，十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至。”（《滇游日记八》）
作为地方盛大节日与街期，“三月街”不仅是丰富的物资交流大会，同时还是文化交流盛会，赛马与歌舞表演令人目不暇接。纳西族“祭天”礼、壮族“三月三”等，也都被徐霞客一一记录下来。
▲纳西族祭天仪式。（图片来源：丽江网）
而西南的饮食文化，更是让徐霞客流连忘返。这里气候温暖湿润，适合水稻生长，由此也形成了以大米为主食的饮食习惯。徐霞客在进山前，总会去集市“买米装贮，为入山之具”。（《滇游日记十一》）
他对米粉也情有独钟，游记中多次提及“卖粉为饷者”（《黔游日记一》）“卖浆瀹（yuè）粉者”（《滇游日记五》），可见这是西南地区一种常见的小吃。
▲贵州种类繁多的米粉。（图片来源：澎湃网）
如今，西南地区居民仍喜食米粉，广西螺蛳粉、贵州酸汤粉、云南过桥米线等特色小吃早已风靡全国，成为人们舌尖上的挚爱。
此外，西南地区丰富的瓜果也给徐霞客留下了深刻的印象。云南的蜜桃、木瓜梨、花红（小苹果），广西的“酸嘢”等，都成为他游记中的生动注脚。
徐霞客笔下这些古老的传统、热闹的节庆、诱人的美食，是西南大地独特的魅力所在。它们穿越时空，依然在我们的生活中延续，诉说着这片土地的古老与鲜活。
03 徐霞客的多彩“朋友圈”大揭秘
徐霞客在踏遍千山万水的同时，也与沿途各民族结下了真挚而深厚的友谊，一路“添加好友”。
崇祯十年（1637年），徐霞客在广西遇到一位善良好客的壮族老翁，老翁热情地邀请他到家里做客，并端上美酒佳肴。
崇祯十一年（1638年），徐霞客从广西进入贵州，因为山高路远，少有客栈，沿途的布依族群众热心地为徐霞客提供住宿。这些小小的温暖和善意，想必也曾点亮过他的旅途。
崇祯十二年（1639年），徐霞客抵达云南浪穹县，与好友、白族文人何鸣凤重逢。两人“一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及更，仍命其长君送至寺宿焉。”（《滇游日记七》）在车马慢的古代，这份跨越山川的友谊，着实令人动容。
同年，徐霞客到达云南丽江，受到纳西族土司木增的盛情接待。在丽江停留的十余日里，徐霞客不仅帮木增校订了汉文书稿，“并为其子斧正”（《滇游日记七》）。
▲丽江木府。（图片来源：微丽江微信公众号）
抵达云南永昌（今保山）时，徐霞客受到当地官绅乡民、文人墨客的热忱款待与资助。他与闪人望、俞禹锡、马元中等具有较高学识的社会名流以及勐赖土官早龙江等20余人结下深厚友谊，还在朋友太麓翁的建议下，前往土官早龙江家中暂住，并在早龙江兄弟帮助下顺利渡过怒江。
离开怒江，徐霞客进入彝族聚居地“蛮边”，当地管理者火头的妻子热情接待了这位远方来客，为他安排食宿，让他在异乡也能感受到家的温暖：“持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。”（《滇游日记十一》）。
徐霞客的旅程，不仅让我们看到了西南地区的壮丽山河，更让我们看到了各民族之间的真挚情谊。他的笔下，记录的不仅是风景，更是一个个温暖人心的故事。这些故事跨越时空，让我们感受到中华民族“和合之美”的文化精神，也让我们明白，无论时代如何变迁，人与人之间的善良与温暖，始终是这个世界最动人的底色。
【作者单位：西南民族大学中国语言文学学院。本文系国家社科基金重大项目“中国古代西南各民族文学交融史料整理、研究与资料库建设”（项目号22&ZD282）阶段性成果。】
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（编辑：马永）最新新闻
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