“90后越剧女小生”陈丽君，在越剧《新龙门客栈》反串饰演“玉面郎君”一角爆红网络，女扮男装、易性乔装类艺术作品再次展现出独有的吸引力。
但你知道吗，早在宋代，就有女艺人不着女服着男装，可谓英姿飒爽，别有风情。
▲陈丽君在《新龙门客栈》中女扮男装
吊敦，就是宋代女艺人扮男装的神器！孟元老的《东京梦华录》中记载了宋徽宗登宝津楼观赏百戏的盛况，其中就有穿着男装和红绿吊敦的女艺人表演武舞的场景。
▲南宋《人物杂剧图》中人物穿着类似吊敦的裤袜 故宫博物院藏
吊敦，究竟是什么呢？
吊敦又称钓塾、袜裤、膝裤，是两腿之间不相连接的一种长筒裤袜，但造型较为疏阔宽松，长度及膝，以吊带加以辅助固定。
吊敦与今天的健美裤、打底裤相似，甚至款式也分连袜款和脚蹬款（有图为证↓）。偷偷告诉你一个辨识吊敦的小技巧：看腿部和足部的连接处。知道这个特点，相信你以后看展览就能立刻认出吊敦服啦！
▲绿绢绵吊敦（图源：赵评春、迟本毅主编《金代服饰·金齐国王墓出土服饰研究》，北京：文物出版社，1998年，图七六）
▲绛绢绵吊敦（图源：赵评春、迟本毅主编《金代服饰·金齐国王墓出土服饰研究》，北京：文物出版社，1998年，图一五八）
那为什么女艺人反串需要穿吊敦呢？
这和当时社会流行女性缠足有莫大关系。宋代妇女有裹小脚的习俗，但是女子反串时小脚会显得十分怪异，毕竟，没有哪一位男性会有三寸的小脚。
女艺人本着敬业精神，用吊敦来掩盖自己的小脚，穿上男子长袍，再配以英武的舞蹈姿势，看上去还真是一位俊俏的好儿郎呢！
吊敦的“跨界之旅”
说起吊敦的发展史，其实还是一场“跨界之旅”。
吊敦源于北方游牧民族。游牧民族擅长骑马，剧烈的马上运动容易磨损裤子，于是他们就发明了“长筒裤袜”来保护外裤。（毕竟在没有缝纫机的时代，每一件衣服都值得倍加爱护）
别看吊敦个头不大，但它在服装史的辈分可不小。事实上，早在东周时期，吊敦的爷爷的爷爷的爷爷，就已经被使用在人们日常生活之中。新疆鄯善县苏贝希墓地出土的一件距今约2500年的连裤皮靴，就类似吊敦。
▲鄯善县苏贝希墓出土毡靴（图源：新疆维吾尔自治区博物馆主编《古代西域服饰撷萃》，北京：文物出版社，2010年，38页）
“吊敦叠穿”，你值得拥有
魏晋南北朝时期，我国北方的游牧民族不断内迁，使得吊敦这种骑马服饰广为传播。因为适于骑乘，吊敦常被骑兵、驿使穿着。
北朝时期，军戎服饰中已经出现了股甲（在大腿上覆盖铠甲）。由于骑马过程中，大腿是完全暴露在外的，这在战争中可是一个超级大bug。
“吊敦叠穿”，完美解决了这个问题——
北齐贺拔昌墓葬出土的皮铠甲骑具装俑展示了一身完整的行军装备，这位武士俑头戴尖顶兜鍪（古代战士戴的头盔），身着裲裆甲（古代铠甲），股甲之下与吊敦组合穿用，生动再现了北齐乃至整个南北朝时期的军事装备风貌。
▲山西太原北齐贺拔昌墓出土甲骑具装俑（图源：常一民,赵恒富，《太原北齐贺拔昌墓》，《文物》2003年第3期，11-25+1页）
唐代，吊敦穿着人群进一步扩大。出于职业需求，驯马人、骑兵、武官、驿使等的服饰中都出现了吊敦。不仅如此，就连行走在丝绸之路上的胡商也会穿着吊敦。据传，杨贵妃曾穿过带有鸳鸯莲花图案的吊敦，唐太宗还戏称其为“藕履”。
唐代吊敦的材质也愈发丰富，不仅有皮料的，还有昂贵织锦面料的，其装饰、形制也各有变化。
骑马服饰向乐舞服饰的转身
今天在蒙古族摔跤选手的服装中，仍然可以看到吊敦的延用。
▲蒙古族男子在摔跤时穿着吊敦。（图源：中国网络电视台官网 安鹤杰《草原骄子》）
最有意思的，还是吊敦从骑马服饰向乐舞服饰的演变过程。
唐代乐舞盛行，经常举办盛大的歌舞表演，有以戏剧形式展现现实生活的科白戏，形式上很像今天的相声；还有大场景的歌舞表演，叫作歌舞戏。在表演过程中，吊敦作为演员扮演军人、信使等人物时穿着的服饰，也被纳入乐舞服饰中。
唐代，中日文化交流频繁，吊敦伴随着当时盛行的乐舞一并传入日本，并经常出现在日本乐舞表演中。日本江户时代画家高岛千春和北爪有乡绘制的《皇帝破阵乐图》中，一些舞者穿的就是吊敦。
▲日本画家高岛千春临摹创作的 《舞乐图》。（图片来源：豆瓣读书）
服装届的“世另我”
吊敦的风靡可以说是世界级现象。一个奇妙的“撞衫”在欧洲地区出现了……
中世纪哥特式时期，欧洲男子服饰中有一款名为肖斯（chausse）的裤袜，与金代齐国王墓葬中的吊敦在外观、穿着方法上都十分接近，简直是服装届的“世另我”。
▲中世纪哥特时期肖斯（图源：张玲，《禁绝与超越——浅析宋辽历史语境下的胡服“吊敦”》，《时尚设计与工程》2016年第3期）
吊敦，凭实力征服了东西方民众，走进大众的衣柜之中。
从北方民族的铁马骑装到唐代的锦绣舞服，再到宋代成为杂剧女艺人的男装速成神器，吊敦的演变正是中国古代各民族文化交流的见证，凝结着中华民族共同的记忆与情感。
回首看看，是不是觉得它像一位“扫地僧”，低调又有实力呢？
监制 | 闫永 肖静芳
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