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　　3月17日下午，习近平总书记来到贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨考察。在村寨的信团鼓楼，习近平同村干部和村民代表围坐在火塘边共话乡村全面振兴。大家你一言、我一语，争相向总书记讲述近年来的村寨变化和幸福生活。

　　习近平高兴地说，从你们的讲述、你们的神情可以看出，村寨这些年欣欣向荣。现在旅游是一个很大的产业，乡村旅游如火如荼，民族地区要保留自己的特色文化，在文旅融合中更加彰显它的光彩。祝你们的日子越过越红火！

　　▲贵州肇兴侗寨古寨风情。（图片来源：视觉中国）

　　在肇兴侗寨的青山绿水间，几座鼓楼巍然矗立。这里的风土人情、山水建筑，不仅是侗族文化的象征，更是中华民族多元一体格局的生动见证。它们承载着各族群众对美好生活的向往，也彰显着各民族在交流互鉴中共同进步的智慧结晶。

　　身着绚丽民族盛装的村民，唱起侗族大歌欢迎远方的客人。这悠扬的歌声如同历史的回响，将我们带回到鼓楼的起源与发展的悠长岁月中。

　　（一）鼓楼巍巍传侗韵 

　　作为“世界建筑艺术瑰宝”的侗族鼓楼，其记载可以追溯到明代万历年间。

　　古本《赏民册示》中记载：“遣村团或百余家，或七八十家，三五十家，竖一高楼，上立一鼓，有事击鼓为号……”

　　清代李宗昉所著的《黔记》中也有这样的记载：侗族各个村寨一起在地势高且平坦的地方修建一座楼，这座楼有好几层，名字叫做聚堂…… 只要有不公平的事情发生，人们就上楼击鼓，周围各个村寨的人听到鼓声后，都会带上长镖和锋利的刀，一同赶到楼下，让村寨的首领来对事情进行评判裁决。

　　从最初击鼓报信的功能，延伸至集众议事、宣讲款词款约、宣传村规民约、摆古聊天、踩堂“多耶”、迎宾送客等，鼓楼成为了侗族建筑的符号，亦是侗族精神的物化表征。

　　据统计，贵州省境内的侗族鼓楼多达600余座，其中黎平县境内有319座，是侗族地区保存鼓楼最多的县份；榕江县约100余座，从江县160余座。

　　这些靠口授心传建筑技艺而留存下来的建筑瑰宝，既没有明确的形制要求，也没有图纸勾勒，所以侗族鼓楼几乎找不到两座一模一样建造形制的，或层数不一，或结构有异。

　　▲肇兴侗寨一景。新华网 周远钢 摄

　　通体为木质结构的侗族鼓楼形式多样，有“卡房”厅堂式、楼阁式、门阙式及密檐式等。

　　其中，密檐式的鼓楼最为常见，其立面以单数重檐构筑，象征“天”；平面以双数布局，象征“地”，体现天人合一的哲学思想，与中原文化中的自然观和宇宙观高度契合。

　　侗族鼓楼将亭、阁、塔融于一体，挑檐逐层内收，形成下大上小的锥形立面。当檐柱为12根及以上时，立面大致会有两种立面形式：一是通体四角四檐；二是下半部分为四角四檐，通过在穿枋上增加横梁和短柱，使鼓楼上半部分变为六角六檐或八角八檐的变体。

　　▲贵阳阿哈湖国家湿地公园内的侗族鼓楼。（图片来源：视觉中国）

　　在这些精美的侗族鼓楼中，也不乏有汉族建筑的痕迹。楼阁式鼓楼与汉族阁楼极为相似，密檐式鼓楼中也能隐约找到汉族塔式建筑的身影，特别是多层檐角和攒尖顶的设计，与汉族塔式建筑构造有着异曲同工之妙。

　　整个侗族地区近千座鼓楼，或壮观、或雄伟、或秀美、或雅致、亦或玲珑，在彰显侗族独有的民族特色之时，又呈现出不同地区文化交融的特点。

　　（二）儒家“五常”聚人心 

　　在侗族村寨，鼓楼是比祠堂更重要的存在。它不仅是物理空间的中心，更是族群关系的隐喻——独寨一楼的凝聚性与多姓村寨“众星拱月”的鼓楼群，共同编织出“分而不裂”的社会网络。

　　通常一个寨有建一座鼓楼的习俗，象征着村寨的团结与精神核心。然而，在族姓多的侗寨村寨中，往往以“兜”为单位分居，形成多座鼓楼并立的壮观景象。

　　享有“侗乡第一寨”美誉的肇兴侗寨，正是这种“一兜为主、多兜共居”的典型代表。侗寨的五大房族分居着高懈、登格、殿邓、闷、拍五个自然片区。

　　▲肇兴五座自然寨鼓楼。（作者拍摄）

　　20世纪80年代初，当地人将这些自然寨称为“团”，并分别以儒家五常“仁、义、礼、智、信”命名。

　　其中，仁团鼓楼为七重檐八角攒尖顶，义团鼓楼为十一重檐八角攒尖顶，礼团鼓楼为十三重檐八角攒尖顶，智团鼓楼为九重檐八角歇山顶，信团鼓楼为十一重檐八角攒尖顶。

　　每个团都建有一座鼓楼，形成了以鼓楼为中心的组团式空间格局。

　　这五座鼓楼以不同的形制、高低和大小，巧妙地诠释侗族所遵循的船形风水观念：仁团象征船头，义团和礼团代表船舱，智团是船篷，信团则是船尾。

　　这一选址和布局，既体现了侗族对自然的敬畏和顺应，也展现了堪舆术的精妙运用，更折射出中原哲学文化思想对侗族文化的深远影响。　　

　　鼓楼的精美，不仅在于其宏伟的结构，更在于它无处不在的装饰之美。

　　▲鼓楼封檐板上的彩绘。（图片来源：视觉中国）

　　从门楣到板壁，从檐角到檐边，再到宝顶与柱枋，鼓楼的每一处细节均饰以繁简不一、造型各异的装饰。

　　这些装饰主要采用雕刻、灰塑和彩绘三种艺术手法，其中灰塑和彩绘的运用尤为精妙，不仅展现了侗族独特的审美情趣，还巧妙地融入了中原文化的艺术元素。

　　例如，鼓楼上除了以侗族祖先形象进行装饰外，作为中华民族重要精神象征的龙形图案也几乎在每一座鼓楼上可见：有的以“二龙戏珠”立于檐顶或重檐处，有的则以“蛟龙抱柱”穿过门楣。

　　它们或体态温婉、或威猛矫健，既彰显了中华文化的历史积淀，又融入了地方文化的灵动与俏皮。

　　▲仁团鼓楼门楣上的龙形泥塑。（图片来源：视觉中国）

　　此外，鼓楼的装饰题材极为丰富，几乎涵盖了侗族文化的方方面面，包括宗教信仰、图腾崇拜、自然崇拜、民族发展、历史故事以及日常生活等。

　　从花鸟鱼虫的细腻描绘，到行歌坐夜的生活场景，这些生动的图像语言或被精心塑造于檐角，或被巧妙绘制于檐板之上，它们或单独成形，或组画成景，无不展现出侗族文化与中原文化之间深厚的艺术交融与和谐共生。

　　▲梁枋上的“行歌坐夜”“踩歌堂”彩绘。（作者拍摄）

　　夜幕降临时，肇兴鼓楼前的篝火旁，侗族大歌与游客的欢笑此起彼伏。如今，这些承载着岁月记忆的古建筑和非遗技艺，早已突破地理与民族的边界，成为人们探寻传统文化的窗口。

　　保护与传承优秀传统文化，不仅是对古老智慧的尊重，更是对中华民族文化多样性的珍视。正如习近平总书记在肇兴侗寨考察时所说：这些民族的特色，很古朴也很时尚。

　　让我们携手守护这份珍贵的文化遗产，以时代活力激发传统魅力，让中华民族优秀传统文化在新时代的舞台上焕发新的光彩。

　　（作者简介：龚敏，贵州师范大学教授、中央美术学院博士）

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