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　　▲太和智库高级研究员、美国知名时事评论员艾那·唐根在“道中华”文明对话国际会议上发言。（陈涛 摄）

　　世界格局正在转变，从二战后以美国霸权为基础、自上而下的强制秩序，向自下而上的多极化政治、经济和社会秩序转变。多极化秩序寻求共识，以期为人类创造共同未来。

　　在美国继续固守其近代历史的同时，中国则将目光投向了更遥远的历史时期和历史思想，这些历史财富曾经让中国在分歧中保持和谐。中国将这一努力命名为“全球文明倡议”，基于人类共同愿望，而非基于强制秩序。

　　中国传统文化中的“和合”思想认为：和谐共处建立在人们的道德品质之上，建立在人们对“和”“合”的理解以及对其价值的接受之上。第一个“和”是“和谐”，指接受差异，第二个“合”是“合一”，指符合道德和社会价值。

　　我想强调的是，我们要从一个以权力为中心的世界，转向一个以道德为中心的世界，这十分必要。因为主权国家必须达成某种共识：当今世界已不再是一家独大，依靠某一个国家的力量就可以主宰整个世界，这样的历史一去不返。

　　和合文化发源于浙江台州，那里三面环山，东面临海，儒释道三家思想汇聚于此，好似百川汇入大海。值得注意的是，这三家思想非但没有相互争斗，反而和谐共存、不断发展。就佛教而言，台州发展起来的佛教宗派“天台宗”（Tiantai buddhist school）为日本佛教奠定了基础。

　　可以说，和合共生的精神在台州得到了延续。习近平主席的著作《之江新语》这样描述和合文化：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而‘和合’文化正是这其中的精髓之一。‘和’指的是和谐、和平、中和等，‘合’指的是汇合、融合、联合等。这种‘贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。自然与社会的和谐，个体与群体之间的和谐，我们民族的理想正在于此，我们民族的凝聚力、创造力也正基于此。”

　　事实上，“和合”的历史渊源可以追溯到几千年前的先秦时期，当时社会关系还是建立在个人对家庭、对社会的道德义务之上，包括仁、义、礼、智、信等。除此之外，中国人对于其他方面的意见和看法可以不统一。

　　“全球文明倡议”所强调的“全球和谐取决于共存，而不取决于强迫一致”，恰恰来自于和合文化中浅显易懂的道理：思想可以百花齐放、百家争鸣，但只要坚持道德和社会责任感，不同的思想就可以和谐共存。这或许值得全世界借鉴。如果每一种文明都可以重视“尊重”和“责任”，从共识出发，求同存异，其实就可以实现和谐的理想状态。

　　尽管大多数人都理解这一点，但这并不意味着大家都会遵守。在和合文化中，掌权者必须要以身作则，道德是个人、社会关系的基石，没有道德，社会就没有凝聚力，也就没有和谐，因而也就缺乏合法性。换句话说也就是，如果掌权者不讲道德，那么社会就不可能是一个道德的社会。

　　可以说，中国运用其数千年来所积累的经验，创造了一个更加和谐的国际社会愿景。在这样一个社会中，只要我们每个人拥有道德和社会责任感，不同的文明就可以和谐共存。倘若我们不这样做，或许就会再现威斯特伐利亚时代：我们被死亡和毁灭折磨得筋疲力尽后，最终只能接受和平；倘若无法合作，那就只能灭亡。

　　（文章为太和智库高级研究员、美国知名时事评论员艾那·唐根在1月17日“道中华”文明对话国际会议上的主旨发言，原文为英文。）

　　监制 | 杨新华 王翔宇

　　责编 | 郭家翔

　　审核 | 张薇薇

　　制作 | 胡晓蝶

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