中华文化源远流长、博大精深，是世界文化园地里一朵璀璨的奇葩。今年10月，著名作家王蒙推出《天地人生——中华传统文化十章》（以下简称《天地人生》），再一次引发广泛关注。

　　《天地人生》聚焦中华传统文化的一些宏观性、本源性命题，分为生死、天地、三才、混一、文治、修身、美德、君子、劝学、风度十章，提炼、阐释了中华文化一系列重要的精神标识和价值精髓，是作家对中华优秀传统文化核心要义的提炼，堪称一部中华传统文化的“王蒙版”读本。

　　深入浅出，入情入理

　　把中华传统文化的精髓要义讲明白

　　王蒙在《中国人的思路》一书中，曾讲过这样一个故事：上世纪80年代，有学者到欧美一些地方做关于中国文化的讲座，一个国外听众发问说：“你们经常讲中国文化是如何‘博大精深’，能不能告诉我们，怎么个‘博大精深’法？”这位学者回答说：“既然是博大精深，也就无从讲起，没有办法讲。”

　　也许是不甘于此，或者更准确地说是出于一种自觉的文化使命感，近十余年，自《老子的帮助》始，王蒙陆续推出了一系列谈“孔孟老庄列荀”诸子的著作，并将其视为创作的“第二个战场”。在这些作品中，王蒙对中华传统文化进行了探源式阐释，著名哲学家、历史学家任继愈先生在读了《老子的帮助》后，曾给王蒙写信：“你胆子太大了，把老子的天机都泄露了。”由此可见，王蒙对中华传统文化的思悟之精、体味之深。

　　近年来，王蒙相继出版了《中华玄机》《中国人的思路》《中华文化：特色与生命力》《天地人生》等著作，聚焦中华优秀传统文化的基本精神、特色、要义等宏观命题，深入探析了中华文化的辉煌、影响、焦虑、危机、重生与新的自信，提出了许多颇富时代感的新观点、新说法。例如在《中国人的思路》中，王蒙从汉字说起，讨论中国人的整体主义、机变谋略、此岸性与乐生观念等，令人耳目一新。在《天地人生》这部新作中，王蒙紧紧抓住生死、天地、修身、美德、劝学等十大核心概念来展开，这当中的每一个话题，几乎都与生命个体息息相关，是每个人都需要认真面对和思考的问题，因此不同的读者可以从不同的层面和维度，与之互通、互动，共情、共鸣。

　　对于传统文化，要做到深入浅出，说得明白晓畅，难；要往入情入理里说，则尤其难。王蒙谈中华传统文化，通俗易懂，雅俗共赏，用通俗晓畅的语言，把中华传统文化的精髓要义讲给普通人听，这一特点没有十二分的功力，实难做到。

　　如何解读中华传统文化——“六经注我”“贯通先生”“比较视野”

　　王蒙谈中华传统文化，一个显著的特点就是运用经验主义、审美感悟的方法来谈，即“六经注我”。“化深涩为人情事理，洞明练达，新鲜有趣”，这是王蒙写作的本色，更是他的“独得之秘”。

　　以《天地人生》为例，这部著作熔铸了王蒙的人生阅历和生命体验，可以说，是以他丰富的人生经验——文学经验、社会经验、政治经验为依托和底本，对中华传统文化核心价值观进行的一次互动式解读。书中有诸多金句，无不凝结着王蒙对生命的独特思考和智慧感悟。如论辩证法则：“不要怕挑战，不要怕坏人，不要怕失败，不要怕含冤。有了这些了，也就快到你振作发光的时刻了。”论学习：“人生是自学所造就的。人最重要的老师是明显成长了、更加渴求成长的自己。”论人生乐趣：“应该做到的是，随着自身人格的发展完善，终于感到，修身才是人生的第一大享受。”

　　王蒙谈中华传统文化，庄严、从容、明朗。他追求的是文化与生命的互通互解互证，处处体现出对生活、对现实、对人生的珍爱和呵护，闪耀着温暖润泽之光。例如，在谈及庄子的“乐死”观时，对庄子在妻子死后“鼓盆而歌”的做法，王蒙表示“不近人情，令人反感”。王蒙在《天地人生》中，谈的虽然都是中华传统文化的原生概念、根基概念，但又时时不忘与现实生活贯通，因为他深知，生活、存在才是文化的主体。《天地人生》因其合理合情合常识，故入耳入目入心，可信可亲可敬，就如王蒙所言，“这是一本努力让文化回到生活的书”。

　　《天地人生》充分体现了王蒙“贯通先生”的本色。在谈及中国人的生死观时，王蒙从儒、道、释三家文化的角度展开阐释，最终达成了中华传统文化的深层贯通；同时，又旁及西方文化，将传统、现代、后现代熔于一炉。再如，他将儒家文化的“以礼治国”与柏拉图的“哲学家治国论”贯通，将老子、孔子的自律自由观与毛泽东的“从必然王国到自由王国”、恩格斯的《反杜林论》贯通，将王阳明的心学与刘少奇的《论共产党员的修养》贯通……王蒙还注意到，中华传统文化中的“无为而治”与共产主义理想遥相呼应，《论语》“吾日三省吾身”与中国共产党“批评与自我批评”存在内在联系。可以说，王蒙谈中华传统文化，真正做到了古今贯通、中外融通。

　　王蒙的研究又处处渗透着文化比较学的视野。中华文化本身是一个开放包容的系统，是在与世界文化交流互鉴中形成的文化体系。自觉将中国文化置于世界文化坐标系中考察、衡量、审视，是王蒙传统文化研究的又一个鲜明特点。文化学者、文化使者（遍访70多个国家和地区）和曾经的文化官员三位一体的身份，决定了王蒙自觉的文化意识和开阔的文化视野。事实上，早在上世纪80年代，王蒙就前瞻性地提出了文化的“不平衡”理论和“中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一”的观点。

　　在《天地人生》中，王蒙将中华传统文化置于世界文化的多元背景下，既看到中国文化与世界文化的相通性，更看到了相异性，从而更清晰和准确地把握中华文化的特色和核心命意。王蒙谈中国人独特的天地观，中华文化的“尚德”“尚一”“尚同”特点，以及“修齐治平”的理想性和跳跃性，都是在开放的世界性文化视野中展开；王蒙在谈到黑格尔对孔子的不解以及伏尔泰对孔子的盛赞时，也是更多联系东西方文化的差异性，以及三人境界、使命和追求的不同。一言以蔽之，在王蒙看来，中华文化的特色和魅力，正是在与世界各民族文化的比较中产生和彰显。

　　从传统文化的深处寻找精神资源，思考当代中国

　　中华文化的一大特征就是积极有为、经世致用，王蒙谈传统文化，也是如此。王蒙研究传统文化的初衷，不是“学古怀古”，更不是钻故纸堆，而是“通今、证今、鉴今、明今、阔今、润今”，着眼于今天的社会和文化建设，着眼于当代人的精神和文化生活，着眼于中华传统文化与中国式现代化的对接，着眼于中华民族伟大复兴的中国梦。因而，在展现、阐释中华文化形象的同时，强调激活和焕发传统文化的生命力、创造力，这是贯穿王蒙传统文化研究的根本态度。

　　王蒙思考中华传统文化，其根本命意在于让传统文化与当下世界实现对话、对接与互动，从传统文化中挖掘精神资源，为实现中国梦提供文化助力。也就是说，王蒙从传统文化的深处来寻找和思考研究当代中国的依据和答案。

　　王蒙曾言，我们讨论文化与传统，目的不是为了查核与校正古史古事古物古书，不是为了发思古之幽情、怀古之高雅，更不是要返回古代与先辈的生活方式，而是为了更深刻、全面地认识当下。他在《天地人生》书跋中也再次强调，“我追求的是以古谈今，以中谈外、联系外，以传统帮助理解当今，帮助创造未来，以传统文化来理解与做好中国特色社会主义现代化”。事实上，让传统与现实贯通，与新时代接轨，让传统文化成为当代的一种精神参照和精神资源，用传统文化照亮我们的核心价值观，提升我们的思维能力、精神能力和创造创新能力，这也正是王蒙论传统文化的根本旨趣。

　　（作者系中国海洋大学王蒙文学研究所所长、教授）