作为沟通岭南地区和中原地区的一条通道，南岭走廊连接了桂北、桂东、湘南、粤北等地，自古就是瑶、苗、壮、侗、水、布依、畲等众多民族的聚居地区。

　　瑶族在华南地区分布广泛，瑶族的聚落选址和村寨景观因居住环境、生活习俗的差异而各具特色。大体来说，住在平地的瑶族，村寨与周边汉族村落大同小异，建筑多为土木或泥木结构；生活在山地的瑶族，村寨受自然环境影响较大，建筑多为干栏式吊脚楼。瑶族村寨不仅是瑶族民众生产生活的场所，更是其生活智慧与自然环境相融合的文化景观。

　　逐水而居  依山而建

　　南岭地区各民族长期杂居，形成了共生共荣的居住形态。南岭走廊上的各民族因自然地理、迁徙历史、文化心理等因素的差异，聚落村寨表现出不同的风貌样式，但其营建方式又彼此相仿，皆以土地堂、社庙等仪式空间为核心，呈现由中心往外延展的聚落格局。

　　南岭走廊是瑶族历史上由北往南迁徙的重要通道，源于北方的瑶族先民先是渡洞庭湖到达湖南境内，后向南及西南迁徙至广东、广西、贵州等地，其中湖南与两广之间的迁徙路线复杂，瑶族在三地之间迂回往复，最终集中于湘桂一带。这一区域山峦众多，易形成天然的防御屏障。“凡聚众据险者，欲久支岁月，及给养能自给自足之故，必择险阻而又可以耕种，及有水源之地。其具备此二者之地，必为山顶平原及溪涧水源之地，此又自然之理。”这是国学大师陈寅恪对聚落选址的描述，也极贴合瑶族聚落的选址特点，即很大程度上考虑自然因素的制约，选择依山傍水之地，同时利用地形以增强防卫能力。

　　瑶族村寨分布的特点是大分散、小聚居，当居住地为山地丘陵时，瑶寨多依山而建，顺应地形，具有很好的山地生活适应性。瑶寨讲究整体布局，建筑沿山体层叠而上，幢屋毗连，层次分明，形成独特的瑶寨风光。

　　水与人类文明的起源息息相关，水量丰沛之地往往是聚落村寨的发祥地。瑶族村寨逐水而居、依河而兴，呈现顺应地势的散点半集中形态，复杂多变的地形、地貌也造就了瑶寨与水系之间的关系。在水系流量较大、河道较宽、河网密布的平原地区，瑶寨呈多线性分布于河道一侧的缓坡或台地上，临水而生。而建于平坝或半山坡上的瑶寨，通常三面环水，生产生活便利。

　　中国古代哲学中，“气”是构成自然万物的基本要素，中国传统堪舆文化认为蕴藏山水之“气”的地方是理想的居住地。瑶族聚落“藏风聚气”的择址模式，也是综合了多种影响因素的居住智慧。

　　风雨桥：诗意栖居的文化符号

　　瑶寨周围，树木葱郁，风景秀丽。蜿蜒的河流丰富了瑶寨内部的建筑布局，同时也成为水系景观营造的基础，由此产生的风雨桥等景观建筑，为人们的公共生活提供了自然而充满生趣的空间场所。风雨桥，瑶族同胞又称之为“凉桥”或“福桥”，不仅是瑶族村寨的标志性建筑，也常见于侗、苗、壮等民族聚居村寨。风雨桥通常建在村前的河流上，寄托了村民对美好生活的向往。有些村寨即便周围并无河流，也要在村口田野上修建风雨桥，以求风水护佑。

　　风雨桥通常由廊亭、跨桥及墩台组成，桥身多为木结构，靠凿榫衔接。桥面铺板，两旁设置围栏、长凳，形成长廊式走道。墩台上建廊亭，多为穿斗式木构架。廊亭两边放置了直棂栏杆和宽阔长凳，供行人停坐，观景游憩。当地群众在劳动之余或节日之时，会聚集在亭桥阁楼休闲娱乐。风雨桥不仅是瑶寨中用以通行的长廊走道，更是反映瑶族民众向往诗意栖居的文化符号。

　　瑶族村寨是人与大自然和谐共生的杰作，是合理利用和适应环境的典范。它的美丽景观不仅见证了瑶族与汉、壮、苗、侗等民族共生共荣的历程，也是意境深远的乡愁寄托，承载着各族群众共同传承、守护的家园记忆。

　　【作者单位：东南大学中华民族视觉形象研究基地。本文系国家社科基金“铸牢中华民族共同体意识”研究专项“中华民族共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”（项目号20VMZ008）研究成果。】

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