华岩寺藏经楼。

　　重庆华岩寺自圣可开山，迄今已绵延300余年，被誉为巴山灵境、川东第一名刹。这里不仅有清人圣可、龚晴皋及赵熙等人题写的匾额和碑石，还珍藏有5万余册古籍。其中，共计1800余册的明版《嘉兴大藏经》是镇寺之宝。

　　2010年，华岩寺成立了古籍善本修复中心，开始孜孜不倦地整理、修复古籍，缀连古今，让被岁月侵蚀的古籍重焕新生。十多年来，该中心累计修复了190册、1.5万余页古籍，其中包含100余册《嘉兴大藏经》。

　　华岩寺古籍从何而来？这座寺庙又为何坚持修残补缺，延续传承中华文脉呢？

　　“要像沙漠旅人爱惜水一样爱护古籍”

　　踏上充满沧桑感的石台阶，行走在方形石板铺就的走廊中，你可能会邂逅正在讲经说法的法师、淡定从容的古籍修复师、热情讲解馆藏文物的义工……这里，正是华岩寺充满神秘色彩的藏经楼。

　　这栋建筑有着近300年历史，分为两层，一层从左至右依次为衣钵寮、法堂、方丈室，二层是华岩佛教博物馆。

　　衣钵寮门的两侧，悬挂着“重庆市古籍重点保护单位”“华岩寺古籍善本修复中心”“华岩文丛编辑部”“华岩寺非物质文化遗产申报办公室”“华岩寺修志办公室”等牌匾。踏进这间屋子，只见办公桌上堆放着一摞摞古籍，有的已被登录“身份”，存放在保鲜袋中；有的明显能看出患有老化、霉蚀、粘连、虫蛀、鼠啮等“疾病”，黑黢黢的，散发霉味，等待整理。

华岩寺衣钵寮内景，工作人员就是在这里整理古籍。

　　“华岩寺收藏古籍5万多册，其中已经登记造册的有8000多册。”华岩寺方丈道坚法师称。

　　据介绍，华岩寺古籍收藏形成如此规模，不是一时之功，而是得益于历史上众多官家捐俸请藏和民间支持，以及历代方丈的接续传承。

　　官家捐俸请藏，有一个人不得不提，他就是四川川东巡宪王孙蔚。“明末兵灾后，蜀无全藏，力能远募者绝少……”《蜀东华岩寺迎请藏经并建经楼募捐碑记》中记录的正是王孙蔚捐俸请藏的故事。清康熙十九年（1680年），王孙蔚来到华岩寺，盛赞华岩风景之幽、兴佛之盛。从圣可大师口中得知华岩寺藏经不全时，他当即承诺捐赠一年俸禄，以支付请藏印制的费用。

　　《巴山灵境华岩寺》一书记载：“一天，王公手下的一兵士当众表示，愿意担负请藏重任。于是孤身而行，遍历大江南北，历尽千辛万苦，所到之处无不为其精诚所感，尽皆鼎力相助。历时一年，功成圆满。”这便是华岩寺《嘉兴大藏经》的由来。

　　《嘉兴大藏经》的内容包含了佛教传入中国近2000年来的经文译著，以及清嘉庆以前中国高僧大德对佛经的论述文章，是我国大藏经诸种版本中最为完整的一部典籍，其重要性和珍贵性不言而喻。“《嘉兴大藏经》是华岩寺目前收藏的最为珍贵、年代最为久远的古籍，堪称镇寺之宝。”华岩佛教博物馆副馆长刘雪琴说。

　　“新中国成立前，华岩寺还承担了部分教育功能，曾创办华岩小学、川东联合佛教中学、华岩佛学院等学校。”道坚法师说，兴办教育需要藏书，因此华岩寺珍藏的众多古籍和兴办教育有关。

　　随着一代代方丈的潜心积累，华岩寺藏书囊括了佛学、儒家、道家、医学、文学等诸多类别。

　　道坚法师还回忆起自己购藏古籍的趣事。他二三十岁时，每到一个城市求学、工作之初，总会买一辆破旧自行车，修好之后，便骑车把整个城市的旧书店逛个遍，遇到好书，他省吃俭用，将其收入囊中。就这样，全国众多旧书市场都留下了他的足迹。2004年，也就是任华岩寺方丈的前一年，他收藏的书已有两大箱，其中不少是古籍，后来都入藏了华岩寺。

　　道坚法师常说：“要像沙漠旅人爱惜水一样爱护古籍。”刘雪琴说：“道坚法师喜欢翻阅这些旧纸堆，很多祖师的手迹就是他翻出来的。”

　　沉浸在这些文化艺术宝藏中，道坚法师喜忧参半。喜的是古籍蕴含着丰厚的文化艺术价值，忧的是众多古籍出现种种病害，甚至粘连严重变成“书砖”。“病入膏肓”的古籍，期待早日恢复“健康”。

　　“古籍修复也是修行，修复更要修心”

　　用毛笔蘸一滴浆糊，轻轻沁润在古籍的破损处，将浆糊涂抹平整，再用镊子夹一点儿竹浆纸放置在浆糊上，沿着破损处的边缘修补……距藏经楼衣钵寮几步之遥的古籍修复室内，罗居士和王居士正在修复《康熙字典》。她们屏气凝神，用一双巧手让古籍逐渐恢复“健康”。

工作人员正在修复《康熙字典》。

　　“所有的动作都要细微，如果手法粗糙，会对古籍造成二次伤害。”罗居士从事古籍修复工作近半年，每周6天，除去吃饭、睡觉时间，她基本上都坐在工作桌前修复古籍。“做这项工作，要有一颗安定的心，一般一天甚至两三天才能修补完一页。”

　　据道坚法师介绍，华岩寺古籍修复团队的组建得益于重庆图书馆等单位专家的指导，以及华岩才子许伯建的弟子曾元超居士的组织。

　　2005年底，已从学校退休的曾元超受道坚法师之邀，赴华岩寺工作，主要负责整理出版书籍。在这个过程中，道坚法师、曾元超等人目睹寺藏古籍虫蛀数量呈几何式增长，日积月累，古籍变得岌岌可危，道坚法师萌生了自力更生修复古籍的想法。他认为，数百岁的古籍流传到今天，是一份文化宝藏，更是大家一份沉甸甸的责任。

　　2010年，华岩寺购置通风设备、除湿恒温设备，定制檀香木的修复古籍存放匣，装修珍贵古籍存放室，安装防盗设备……华岩寺古籍善本修复中心就这样诞生了。

　　“古籍修复名堂太多了，我们一直是摸着石头过河。”在古籍修复这条道路上艰难跋涉十余年，曾元超感叹道。

　　起初，曾元超也不会修复古籍，但办法总比困难多。“在和重庆图书馆沟通后，我和一僧一俗两名工作人员赴重庆图书馆‘取经’，在许彤等修复专家的指导下，历时3个月的学习和实践，基本掌握了修复技艺。”

　　有了技艺，还要有合适的修复材料。为此，曾元超曾赴安徽、江苏、内蒙古等地寻访适合古籍修复的纸张。最终，他在宁波天一阁相关人员的帮助下，在宁波造纸匠人袁恒通处购买到与古籍纸接近的竹浆纸。

　　修复古籍时要先拆装，这个过程中不时会遇到大量陈年的灰尘、虫卵等，拆装者打喷嚏、犯鼻炎、过敏等现象时有发生。拆装后，要根据损坏程度制定修复方案，怎么修，先修哪儿，都要讲规矩。

　　功夫不负有心人。2010年至2020年，曾元超带领修复人员，修复了100余册《嘉兴大藏经》。这些曾在岁月中绽放耀眼光芒又一度沉寂的古籍瑰宝，终于恢复了生机。

　　“曾元超居士算了一下，要把华岩寺的藏书修完，需要整整500年。古籍修复也是修行，修复更要修心。”在《华岩杂录》一书中，道坚法师道出了修复古籍的缓慢与艰难。

　　“让民众通过古籍了解和热爱中华优秀传统文化，在心中留下芬芳和喜乐”

　　走进华岩寺祖师闭关清修处，仿佛步入古籍的海洋，空气中散发着樟脑丸的味道。义工已经把古籍捆成一捆一捆的，移交至衣钵寮，这样整理、登记时会更加便捷。

　　刘雪琴负责管理华岩寺的古籍，她说，“这里面有没有更珍贵的古籍，我们尚不清楚，现在还处于摸家底的状态。”

　　目前，华岩寺有3名专职从事古籍修复的人员。在刘雪琴看来，培养人才很难，留住人才更难，华岩寺也想增加人手，但寺院工资较低，加之古籍修复较为枯燥，很多人不愿意来。此外，学习古籍修复的过程较长，从学习到上手起码要花半年时间。珍贵的古籍还不能随便修补，修复人员现在修补的都是普通古籍。

已修复完成的古籍。

　　古籍修复速度始终赶不上损坏的速度。时间多拖一天，古籍的损坏程度就会加深一些。目前，华岩寺正在和有关单位洽谈，加大古籍保护的合作力度，进一步推进华岩寺古籍保护工作。

　　古籍，不仅要得到修复，还应得到合理利用。前不久，中央印发《关于推进新时代古籍工作的意见》，提到“要挖掘古籍的时代价值”。今年政府工作报告中也明确提出“加强文物古籍保护利用和非物质文化遗产保护传承”，“古籍保护”首次被写入政府工作报告。古籍的保护和利用得到前所未有的重视。

　　但是，一些古籍被束之高阁，久未得到整理诠释，更未曾公开面世，成了摸不到、看不着、读不懂的“死书”——这是很多古籍保护单位面临的共同问题，华岩寺也不例外。

　　曾元超带着惋惜的口吻说，目前包括《嘉兴大藏经》在内的华岩寺古籍还没有条件对公众开放。他期待有朝一日，部分珍贵古籍得到修复后，可以得到整理、诠释和出版，或以数字化形式发布在网络上，让更多人真切感受到古籍背后的文化和故事。

　　华岩寺僧众竭尽全力来做古籍整理和修复，但寺庙的力量毕竟有限，一些工作尚没有条件开展。不积小流，何以成江海？道坚法师表示，华岩寺藏书堪称文化艺术宝藏，也是反映社会发展历程的活化石，如果不去整理、修复、研究，随着时光流逝，这些古籍会渐渐消亡，后人再也没机会目睹这些古籍的魅力。

　　“我们会继续开展古籍整理、修复等工作，让民众通过古籍了解和热爱中华优秀传统文化，在心中留下芬芳和喜乐。”道坚法师说。

　　（本文图片由赵迎昭拍摄）

《中国民族报》（2022年6月7日　8版）

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