今年7月，第44届世界遗产大会审议通过了我国6项世界文化遗产保护状况报告，左江花山岩画文化景观就是其中之一。作为我国第一个岩画类世界文化遗产，左江花山岩画展示出独特的文化景观和岩石艺术，生动反映了古骆越人的社会生活和精神世界，具有很强的文化艺术内涵和较高的研究价值。

左江花山岩画艺术文化景观。　新华社发

　　如椽之笔：跨越千年的鸿篇巨制

　　花山，壮语称为岜莱，意为“有画的山”。据考证，左江花山岩画是由壮族先民骆越人绘制，其绘制年代可追溯至战国至东汉时期，距今已有2000多年的历史。“青山临碧水，岩画面台地”是对花山岩画空间特征的描述，色彩鲜艳的岩画与雄伟高大的山体、清澈如镜的河流及开阔宽敞的台地浑然一体，共同构成了一幅震撼人心的壮美画卷。

　　左江花山岩画位于广西崇左市宁明县、龙州县、江州区及扶绥县境内，分布在左江及其支流明江两岸200多公里的崖壁上，由岩画密集分布、最具代表性的3个文化景观区域组成，包含38个岩画点、109处岩画、4050个图像，最低的岩画距江面约15米，最高的距江面约100米。其中，宁明花山岩画总长221米，画面宽170余米，高近40余米，面积达8000多平方米，遗存各种图像1900多个，规模宏大、场面壮观，是整个左江岩画群的代表。

　　左江花山岩画元素多样，善于运用粗犷的笔调，勾勒出所画对象的轮廓，描绘壮观的社会生活场景。岩画中的图像包括人物、动物和器物三类，以人像为构成主体。人像只画出头、颈、躯体和四肢，可分为正面和侧身两种造型，呈现出明显的整齐感和规律性。动物画像有兽类、鸟类等，主要是狗，皆为侧向，作小跑状。器物则有环首刀、羊角钮钟、铜鼓、独木舟等。不同的图像交错并存，构成一个个组合单元，排满整个岩壁。岩画构图布局规整，疏密相间，动感十足，极像一场庄严而又欢快的大型活动，展现出2000多年前骆越人的生活场景与精神风貌。

　　左江花山岩画记录了骆越人的诸多历史信息，与相关的考古发掘和民俗遗存相互印证。岩画中蛙形人腰间斜挂的环首刀，与广西出土的战国时期的环首刀完全一致。岩画中的羊角钮钟，与曾经流行于广西壮族聚居区的羊角钮钟，在形状及构造方面基本相同。岩画中举手蹲足的“蛙舞”姿势，至今在当地一些节日会演活动中可见。而岩画中多次出现的铜鼓，印证了历史文献中记载的左江流域的铜鼓文化，在现实生活中也被大量发现。

　　待解之谜：骆越文化的历史印记

　　左江花山岩画是骆越人的智慧创造和骆越文化的有机载体，对于研究骆越人的社会生活和探讨岩画艺术的发展，具有重要参考意义。

　　专家考证，左江花山岩画并非一蹴而就，创作过程前后大约持续了700年。清代《宁明州志》记载：“花山距城50里，峭壁中有生成赤色人形。”可见这些赭红色岩画，历经风雨洗礼而依然保持着鲜艳的色彩。据文物部门检测，岩画颜料的主要成分是天然矿物质——赤铁矿，还包含有胶类黏合剂。但究竟是植物胶还是动物胶？骆越人是如何获取和配制这些成分的？留下许多谜团。花山岩画所处的悬崖高达百米且向河面倾斜，无论从山顶向下吊绳或从山脚向上攀爬进行绘制，都几乎是不可能的。骆越人究竟是如何在崖壁上进行涂绘作画的？仍然是一个谜。

　　左江花山岩画绵延千年、内涵丰富，其中用赭红色粗线条勾勒的形象轮廓，鲜艳夺目、如影随形，是骆越人祖先崇拜的文化表征。宋代《续博物志》中有相关记载：“二广深谿石壁上有鬼影，如淡墨画。船人行，以为其祖考，祭之不敢慢。”古人文献里的记载，在某种程度上展现着花山的神秘。

　　而岩画中形态各异的铜鼓，是骆越文化的重要组成部分，自形成后就得到广泛传承和发展，显示了该区域广泛兴盛的民族文化特色，如今，铜鼓仍是当地人节庆时使用的乐器。

　　此外，由于历史久远，又缺乏相关文献记载，专家对一些岩画的内容观点不一：如抗击外敌入侵获胜的庆祝活动、祈求神灵保佑的祭祀仪式、渴望繁衍不息的原始图腾……岩画的具体内涵至今仍无定论。也许这正是花山岩画的魅力所在。

　　作为亚洲东南部规模最大、图像数量最多、分布最为密集的岩画群，花山岩画以其原创性、稀缺性和典范性独具一格，堪称中国岩画在美学和创作技术方面的巅峰之作。蹲式人形图像是花山岩画的创作主题，这一图像在岩画中的比例高达82%，在世界范围内属于独创。值得一提的是，花山岩画采用平面塑造的创作手法，风格高度一致、色彩历久不褪，粗犷的外貌与活跃的动感相融合，“剪影”般的艺术效果极具冲击力和感染力。

左江花山岩画局部。　新华社发

　　传承之路：文化遗产的永续发展

　　在奔流不息的历史长河中，花山岩画犹如一座时空之桥，贯通古今、连接中外，成为不同文化相互交流与融合发展的纽带。

　　花山岩画是记录南北文化和各民族文化交流的载体。据考证，在秦朝统一岭南之前，古骆越人就已经与中原、荆楚等地的人们进行了较为广泛的文化交流。在美国、加拿大、阿尔及利亚、澳大利亚等地的原始岩画中，也存在着与花山岩画类似的图像造型。这表明，作为无文字时代人们交流信息、表达情感与保存记忆的符号，岩画是人类最古老的通用语言之一，也是相互沟通交流的重要历史印记。

　　在2008年北京奥运会的开幕式上，左江花山岩画出现在中国五千年文明的历史画卷之中，吸引全世界的目光。2016年7月，左江花山岩画通过第40届世界遗产大会审议，被列入世界遗产名录。在“一带一路”背景下，左江花山岩画已经成为沿线国家文化交流、合作发展的重要内容。

　　可以说，作为中华文明遗产乃至世界文化遗产的代表，在新的历史时期，左江花山岩画在展现中华文化魅力、增强中华文化国际影响、促进不同文化交流融合方面仍然发挥着重要作用。因此，加强保护与修复工作，是延续其生命和发挥重大价值的重要途径。

　　自新中国成立以来，左江花山岩画的神秘面纱逐渐揭开，国家和地方政府也越来越重视对这一民族文化遗产的发掘、保护和传承。进入新世纪特别是开启申遗工作以来，广西进一步强化花山岩画的传承、保护和深化研究，有序推进相关工作。地质、建筑、文物修复等方面的专家，就岩画修复工作进行了“会诊”，于2009年12月正式启动花山岩画保护修复工程。文物部门修建了花山岩画监测站，对岩画进行全面监测并实时上传数据。景区等相关部门通过开展日常巡视、实施全面监测、做好岩体加固、加强生态保护、重视灾害防治、制定专项法规等措施，探索花山岩画的科学保护之路。左江两岸的居民也自觉保护岩画及周边环境。多方共同参与，形成了花山岩画保护的合力，守护好人类共有的文化财富。

　　同时，在左江两岸，当地通过举办“花山国际文化节”“三月三骆越王节”“九月九骆越感恩节”“骆越祈福祭祀大典”等系列民俗活动，做好花山岩画的传承，让花山文化在新时代绽放出新的光彩。

　　（作者单位：华中师范大学）

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