吐鲁番市阿斯塔那216号墓出土的彩绘泥塑俑

　　在新疆维吾尔自治区博物馆“新疆古代服饰展览”大厅，伫立着一尊身材高大的彩绘泥塑人物雕像。这尊雕像于1972年出土于吐鲁番地区阿斯塔那216号墓，反映了1000多年前唐代吐鲁番地区少数民族男子的形象。只见他高鼻阔口，长着络腮胡须，身穿翻领对襟窄袖棕色长袍，左手置于腰间，右手弯曲置于胸口，面带微笑，似乎在迎接远道而来的客人。有趣的是，雕像所穿的翻领袍和皮靴是唐代西域居民当时的典型装束，而头上戴的幞头则来自中原地区。

　　吐鲁番在唐朝时被称为西州，自古就是多民族居住地区。从阿斯塔那古墓出土的俑塑作品来看，西州男子服装虽不及女子那样绚丽多姿，但受中原文化的影响，亦显得温文尔雅，显示出一种“混搭”着装风格。

　　幞头是具有浓郁中原特色的一种头饰。幞头创始于北周武帝时期，由汉代巾帻演变而来，到了唐代多用黑色纱罗制成，分为圆顶和方顶两种，有软裹和硬裹之别，最初软裹巾为平民百姓所戴，后亦为贵族、官吏、文人雅士所喜爱。唐代幞头里面加的衬物叫巾子，制作巾子的材料很多，有的用桐木削制，有的用竹子编织。在阿斯塔那古墓中，就发现了较多巾子，如1972年阿斯塔那176号墓出土的一件黑棕色的唐代巾子，其高为11厘米，宽为16厘米，可能是用丝葛、皮革等制成，或是用胶质物模压而成，再经过特别的涂漆处理，使巾子表面光滑，格眼方正，簪子可通过两侧特制的孔眼，把巾子固定在发髻上。

　　戴幞头的现象在阿斯塔那古墓中十分多见，该墓出土的男立俑、宦官俑、文吏俑、打马球俑以及《伏羲女娲》图绢画中的伏羲等都戴着幞头。从出土情况看，“平头小样”和“英王踣样”两种幞头在唐代西州流行过，如绢画《侍马图》中的侍马者所带的幞头与“平头小样”的形制比较相似。又如一件唐代泥俑，虽然只剩下头部，但他所戴的幞头仍能看得很清楚，幞头的上部左右分瓣，形成向前倾倒的两个球状，应该是“英王踣样”的形制。以上考古资料表明，幞头这种头饰在西域各民族中普遍使用，体现了中原服饰文化对西域居民的影响，是我国各民族密切往来的历史见证。

　　袍服在西域有3000多年的历史。先秦时期的西域袍服，以毛布缝制的为主，到了汉晋时期，袍服的质地呈现多样化，不仅有毛布袍，还有丝绸和棉布缝制的袍服。从吐鲁番考古出土的俑和绢画资料来看，唐代西州居民穿袍服的现象亦十分普遍，其款式主要分为翻领和圆领两类，汉族穿圆领袍服，当地少数民族多穿翻领袍服。

　　翻领袍是古代西域居民服饰的传统样式，隋朝以前传入中原地区，到了唐代时这种服饰大兴，翻领袍亦受到中原人民的喜爱。1957年西安唐代鲜于庭诲墓出土的一件三彩牵马俑，就是一个穿着翻领袍服的汉族形象。当时西州居民的袍服也有自己的特点，根据领子的变化又分为“双翻”和“单翻”两种形制。阿斯塔那216号墓出土的这尊彩绘泥塑俑，穿的正是“双翻”领的袍服。所谓“单翻”，指的是长袍左边为大翻领，右边是斜领。这种具有不对称领子的服饰，体现了唐代西域服饰的特征，在龟兹壁画中也可以见到。

　　新疆维吾尔自治区博物馆还收藏着另一尊唐代彩绘泥塑俑，只是该俑的穿着为中原流行的圆领长袍。圆领袍是唐朝男装中最为流行的服饰，它和幞头、靴子一起成为当时男子的套装样式。圆领袍在当时非常普及，上自帝王大臣，下至平民百姓均可穿着。这尊彩绘泥俑头戴幞头，身穿圆领袍服，表明西域各族人民也非常喜欢这种中原特色的服装款式。

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