小时候，自由是一件太奢侈的事情，甚至连做人的资格都没有，只希望能吃饱、有觉睡、不挨打。24岁那年，金珠玛米(藏语，意为解放军)来救我们了，锁链被砸碎了，腰杆挺直了，我们不但做了人，而且做了主人。这都是中国共产党的功劳。

　　——央金(西藏自治区日喀则市康马县朗巴村村民，85岁)

　　18岁那年，花样年华的央金没能摆脱命运的漩涡：农奴的女儿只能是农奴，她每天要看护主人的孩子，做繁重的家务。每顿饭就着水吃一些糌粑果腹。有时候，农奴主心情好，会把残羹冷炙赏给央金。在旧西藏，农奴们时刻处在农奴主的压迫之下。在农奴主的眼里，农奴就是会说话的工具。

　　年轻的央金擅长舞蹈，一次，农奴主让她代表地方庄园到拉萨城里表演。没有车，央金只能徒步从日喀则前往拉萨。她仅有一双破鞋，没走多远脚便被磨破了，只能忍着痛一步步往前挪。等到了拉萨，她双脚肿得变了形，却还是登台完成了表演。

　　过了一段时间，无法忍受拉萨庄园农奴主压迫的央金，偷偷找到了当时在拉萨驻扎的解放军部队。此前，在反动政府的宣传中，解放军是“一群吃小孩、黄头发、绿眼睛，像鬼一样的人”。走投无路的央金见到解放军后，发现他们完全不像传言中那样凶残，而是一支纪律严明的队伍。央金在解放军的部队里当起了厨师的帮手，战士们对她十分友好。

　　然而好景不长，一年后，拉萨庄园的管家发现了央金的行踪，强行把她带回庄园，并且不断地审问，逼她交待和解放军的关系。一夜之间，仿佛一切又回到了从前，央金再次陷入暗无天日的农奴生活，日子变得更苦了：庄园里的人无中生有地指责她，有的说她在解放军里找了对象，有的说她是噶厦的叛徒，还有的说她加入了共产党，时刻准备着复仇……

　　农奴主对央金也经常施以重棍和马鞭，还把她的手和脚绑住，悬挂在房子中间，不给水和食物，想要活活折磨死她。幸好当时看守的人心地善良，偷偷地喂给央金水和糌粑，她才得以保住性命。后来，地方庄园的人到拉萨办事，要回了央金。从拉萨回日喀则，央金仍是徒步，到了日喀则庄园后也同样受到了严厉的惩罚，被打了棍子和马鞭……在少女央金的心中，生活对她是残酷的，毫无希望和生气。

　　1959年，西藏开始民主改革。农奴主的末日到了，西藏人民的新生来了!央金的人生也在25岁那年发生了翻天覆地的变化。她不仅获得了从未有过的人身自由，而且得到了属于自己的家畜、田地和牧场。几年后，央金组建起自己幸福的家庭。

　　废除了黑暗的封建农奴制后，党和国家在西藏分步骤、分地区逐步推行“耕者有其田”的土地改革。到了1960年底，全西藏基本完成土改。

　　以前，西藏的田地坑坑洼洼，地里放水很不方便。土改后，政府不仅把每个家庭的田地都平整了，还给土地较为贫瘠的家庭分配了肥沃的田地。为了让老百姓们更好地灌溉，政府给每个水库都装上了新设备。央金的生活逐渐好起来，她计划着把孩子都送去学校学习，让他们有更好的出路。

　　当时西藏的教育资源稀缺，教师十分有限，更没有如今上学“三包”(即包吃包住包学费)的政策，教学条件非常艰苦。在地上垫块厚木头、放上厚卡垫就充当课桌，孩子们都是坐在地上听课。铅笔和作业本很少见，家庭条件差的孩子把树枝削尖了，沾上烟灰就是笔，只能在木板上写作业。当时学校用餐条件也比较差，吃的大部分是糌粑和清茶，偶尔可以喝到酥油茶，有时中午会给米饭和青菜。

　　尽管条件艰苦，但比起被农奴主剥削的苦日子，央金生活境况还是要好多了。孩子们接受了教育，学习了知识，用奋斗改变了自己的命运。现在，央金的孩子中有为人民服务的基层公务员，也有辛勤耕种的普通农民，每个孩子都组成了自己的家庭，努力创造着新生活。

　　上世纪90年代，党和国家出台了多项对西藏的扶持政策，包括给生活条件较差的家庭发放资金补贴和家具等。政府给央金一家提供了不少生活用品和食物，把东西搬进自己家的时候，央金感觉很温暖，有一种说不出的激动，高兴得想哭。

　　此后，国家对西藏的扶持政策如雨后春笋般越来越多，央金一家的日子越过越好。以前要去河边挑水喝，一走就是几里路，很是麻烦。如今，政府给每家每户都接入了自来水，还把土路修成了水泥路，尽可能地方便群众生活。央金家有约20亩土地，种上了油菜、青稞、豌豆、土豆和萝卜等作物，年总产量在1万斤以上，再加上温室里的各种蔬菜，家庭收入就像芝麻开花节节高。政府还建起了养老院，安顿孤寡老人，让他们能够颐享天年。

　　党的十八大以来，西藏全区实行精准扶贫、精准脱贫，更多生活困难的农牧民走上了富裕的道路。

　　历经风雨沧桑，终见绚丽彩虹。如今，年迈的央金时常看着这片养育自己的土地沉思。她说自己这辈子最感谢的就是中国共产党，如果没有党和政府，自己和家人就不会过上安稳富足的生活。在这位耄耋老人心中，党和政府对西藏人民的深厚关怀，就是她生命中最温暖的光……

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