“哦朵洛荷，哦哦啊朵洛荷……” 这支不知道被先民唱了多少个年月的歌，随着时光流进了我的记忆。小时候，我从不知道，这些唱词到底意味着什么，只顾在盛夏流萤的夜晚，在风里，挥舞手中的火把，你追着我，我追着你，跟着母亲快乐地吟唱。从此，我便与“朵洛荷”之间有了一条剪不断的脐带。

　　母亲曾经讲过这首古老的歌谣，讲过火，还有关于火把的很多神秘的故事。而我对于它们的认知，也从能握着火把唱起歌谣的那一刻开始。“朵洛荷”或许是一次祈福，一声呼唤；或许是一场与神的通话，或是一番颂赞……甚至，它们比我所记得起来的人还要年长，比我所认知的年代更早，我猜想，大概也只有一束燃了又熄、熄了又燃的火把能够诠释。

　　燃烧在火把尽头的火苗，取自火塘。这团未加雕饰的火，母亲曾经也对它倍加赞扬。无论在青瓦屋下，还是在荒郊野外，风总能顺着它的心愿。火把星星点点，前后簇拥，散落在各村各寨，点缀了朦胧的夜色，天边低矮的云霞仿佛也被烧得通红。最后，它慢慢在一声声“朵洛荷”中，渐渐凝成一团火焰，一团能将暮夜的寒光一寸一寸卸下的火焰。火神直舔上空，在田垄间一路蔓延，奔涌过黄昏，进入夜晚，用火光照亮黑暗。那些原野上的荞麦，也和着“朵洛荷”，随火把自由地在风中摇曳，一浪接过一浪。一声声飘荡着的“朵洛荷”，从瓦板屋前后，直到悠长绵延的小路。在它面前，似乎所有带着污秽的名词都会陆续撤出，一切都是那么干净。不仅如此，“朵洛荷”还能隐去喧嚣，比如，附近公路上疾驰的汽车的声音，车嚣马鸣，一切均无。

　　这样的夜晚，我们总是一路穿梭，就像草木的影子，在火焰里走来走去，一步一步，穿过寂静，飘过村庄，随风飞扬......慢慢地，我爱上了这样的快乐，它盖过我的忧伤，抚慰着我幼小的身躯和心灵。

　　关于这首古老的歌谣，我曾经不仅在太阳下唱，在月亮下也唱。我唱着它的时候，总能让我产生一些奇妙的幻想：比如，一件漂亮的新衣裳，一束完好的火把，一条通往远方的路，这些都是我梦寐以求的。我也曾经想过，如果我手中的最后一束火把燃尽，在黑夜里，我将如何前行？如果我遗忘了“朵洛荷”，我是否还会有那些奇妙的幻想？

　　每年的火把节这天，我都如此渴望这首歌、这束火把。可不知什么时候，我的这个小小的梦，却随着火把尽头的一滴草木灰掉落在了荒野，那是我记忆中的最后一次。从此，我便觉得自己一无所有了。

　　直到上了大学，我才从老师那里得知，“朵洛荷”为彝族的火把节歌调，类似于曲牌。彝族地区流传着十分丰富的火把歌调，且因彝语方言的发音不同而形式多样，但都有固定的火把歌调。大小凉山称之为“都则朵洛荷” ，“都则”即火把节，“朵”意为火，“荷”即为歌。

　　据学者巴莫曲布嫫的研究书稿记载，在凉山地区的这一歌种中，《唱火把》《火把颂》《火把节之夜》《耍火歌》等，均用“朵洛荷”调吟唱，有十余种曲牌。它们承接了彝族人民祈年求福、驱虫逐邪的寄托。而这些知识和寄托，也圆满解答了我从小留在心底的疑问。

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