“村超”比赛现场。　韦贵金摄

作家罗羽。本人供图

　　今年“五一”假期，贵州榕江“村超”赛场内外热闹非凡。除了紧张激烈的非遗美食足球友谊赛，三宝侗寨村集等各类活动同样精彩纷呈，为游客们带来了丰富多彩的体验。

　　“村超”这场始于2023年的乡村足球赛事，以其“村民自发、全民参与”的独特模式，将民族歌舞、非遗展示与体育竞技有机融合，成为继“村BA”之后又一个现象级的乡村文化IP。

　　从“现象级出圈”到“持续性长红”，从“流量爆点”到“产业转型”，“村超”的活力密码正是其“从群众中来，到群众中去”的运行理念。作家罗羽新著《“村超”的乐子、路子与日子》，不仅捕捉了赛场内外的动人故事，更解码了“村超”的乡村振兴新路径，曾入选中国图书评论学会组织评选的2024年度“中国好书”。

　　挖掘“村超”的多重意义

　　记者：《“村超”的乐子、路子与日子》用细腻的笔触，全方位、多角度地记录了“村超”这场“现象级”乡村体育盛事。您如何与“村超”结缘，是什么契机促使您决定为这一现象写书？

　　罗羽：我是一个媒体人，与“村超”的结缘自然始于采访报道。基于文化活动丰富、交通便捷等因素，我去榕江采访报道的次数很多。从县城街道到月亮山腹地，从脱贫攻坚的主战场到乡村振兴的主阵地，我对这片土地，对这里的风土人情，充满了热爱。

　　2023年“村超”开启之前，我就受邀前往榕江县采访，了解了这个举全县之力进行城市IP塑造的赛事对当地的重要性。仅在“村超”爆火前后，我就以报道者和游客的身份数十次前往榕江，接触参与“村超”各个层面的人员，包括政府官员、协会人士、参赛球员、啦啦队员、各地游客、外地商人等，进一步知晓了“村超”出圈前后的故事。

　　在一次次深入采访中，我明白不能简单地将“村超”作为一个单一的赛事来看待，它对推动乡村振兴、推进基层社会治理、弘扬民族民间文化等具有多重意义，值得进一步挖掘。2024年，“村超”持续火热，先后迎来了大批外国球队和球星，其模式也被非洲一些地方所复制。这也让我意识到，是时候将“村超”出圈的历史脉络、前因后果记录下来。

　　记者：书中从“村超”前身写到“村超”模式漂洋过海，系统梳理了“村超”发展的全过程。除了扎实的采访工作，您还做了哪些写作准备？

　　罗羽：一方面，根据之前拟定的写作大纲，我查阅了大量榕江相关的资料，比如榕江县志、体育志、民俗志，以及各种关于榕江风俗和文化的古籍，深入了解榕江发展历史，尤其是体育、风俗、赛事、村落等方面的历史；另一方面，寻找更加准确的写作关键人物，从他们的视角来解读“村超”。

　　查阅资料碰到了不少问题，有的资料如《榕江县体育志》留存不多、极难寻找，通过四处打听、多方借阅方才如愿；有的资料遗失已久，如《车江乡志》，通过持久追查才找到手抄本。人物采访也充满了波折，有时候要打电话数十次、约见十几次。好在每位采访对象都很配合，不厌其烦地帮我完成了采写任务。

　　“村超”是每个榕江人干出来的

　　记者：您的作品不仅全景式记录了“村超”赛事，更通过一个个鲜活的故事，展现了榕江人的足球热情和幸福模样。在采访写作过程中，有哪些人物或故事让您印象深刻？

　　罗羽：“村超”给我留下深刻印象的故事和人物太多了，被称为“榕江西瓜妹”的啦啦队员熊竹青，可以说是榕江人民乐观、积极、奋进的典型代表。

　　2023年“村超”赛季，她坚持把平日卖的西瓜带到球场，免费送给观众吃。我曾问她送出了多少西瓜，她笑呵呵地说大概有上千斤。她常说：“来者都是客，作为主人家，应该把家里的好东西拿出来待客。”

　　我最早认识熊竹青的时候，她还在321国道旁摆摊销售农产品。“村超”赛事开启后，她成了“丰乐村啦啦队气氛组组长”。为球队加油时，她总是手里拿着一对大铁盆，鼓盆呐喊，嗓子喊哑了也不在乎，给人留下了深刻印象，也因此结识了来自全国各地的朋友。

　　后来，她作为“村超”推荐官，去了全国很多城市，在积极推介家乡的同时也开阔了眼界。2024年3月，熊竹青盘下了一栋三层楼房，成立了自己的工作室，宣传销售榕江原生态的农产品。她不止一次地对我说，看到“村超”愈发红火，她对未来也有了更强的信心和底气，希望带动更多乡亲一起致富，让榕江的好东西走出大山。

　　记者：“村超”不仅是一项足球赛事，而且是足球比赛与民族文化相融合的文体嘉年华。在您看来，它的轰动给我们带来什么启示？

　　罗羽：“村超”是融合了现代足球、民族文化、新媒体传播和民风民情等多种因素的新形态文体活动，是一种新质生产力。足球是一种世界性语言，将现代足球与民族文化进行融合创新，是“村超”能够引发世界瞩目的一个重要原因。

　　立足群众、依靠群众、组织群众、发动群众，“村超”激发了群众的主动性、积极性和创造性，让群众成为赛事持续火爆的力量之源，实现了政府有为、群众有能、市场有效。在我看来，榕江县委、县政府敢于探索闯新路的勇气，并在闯新路的过程中，深入践行人民是历史的创造者这一唯物史观，同样具有启示意义。榕江人引以为傲的一句话，“‘村超’是每个榕江人干出来的”，就是最好的印证。

　　持续记录乡土中国的时代脉动

　　记者：书名中“乐子”“路子”“日子”三个关键词分别代表了什么？

　　罗羽：“乐子”表示“村超”是一个“快乐场”。无论是现场活力四射的足球比赛、场边温暖人心的美食投喂，还是让人目不暇接的歌舞表演，目的只有一个，就是让现场的人感受到快乐，获得美好的心情。我在榕江多年的采访中也发现，榕江人民热爱生活、追求幸福生活的激情，很多时候就展现在他们面对生活的乐观中。

　　“路子”，指的是“村超”为榕江人民开创了一条发展新路。“村超”之前，榕江走的主要是农林牧副渔、林木原料加工、招商引资等老路，在发展上很难取得更大突破。“村超”红火之后，榕江依托这一新引擎，有力推进体育、文化、旅游、商业等融合发展，有效带动当地农特产品、文创产品、酒店住宿、乡村旅游、对外招商等各个层面的发展，为榕江群众增收致富开拓了更为广阔的渠道和空间。

　　“日子”就是“村超”给榕江人带来了增收致富途径，让他们过上了更好的日子。

　　记者：“村超”之后，“村马”“村T”“村晚”等“村”字号频频出圈。您认为“村”字号大军何以一次次广受关注和喜爱？

　　罗羽：乡愁是什么？乡愁就是我是谁、我从哪儿来、我到哪儿去的情感体验和回归呼唤。“村”字号根植于乡土和传统文化，映射出现代人对乡情、乡味的追寻。我相信，未来更多根植于乡土的文化活动也将借助新的表达方式，不断“破圈”“跨界”，如“村超”“村BA”一样，火爆出圈，震惊世人。我期待着，关注着，也会用手中的笔，不停地记录着！

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