广西东兰县山歌剧《文龙与肖妮》演出剧照。

　　《文龙与肖妮》清朝宣统三年方块壮字抄页。卢天友供图

　　南戏，是宋元时期发源并传播于东南地区的戏剧表演艺术形式的总称，是中国传统戏剧的源头之一。《刘文龙菱花镜》是南戏经典剧目之一，历经数百年演化，成为桂西地区家喻户晓的《文龙与肖妮》，是中华各民族文化交融互鉴的典型例证。

《文龙与肖妮》源于《刘文龙菱花镜》

　　《刘文龙》是一部宋元戏文，收录于《永乐大典》“一三九七三，戏文九”。《南词叙录》“宋元旧篇”中也有记载，称作《刘文龙菱花镜》。原本已经散佚，但在《南九宫十三调曲谱》《南词定律》及《九宫正始》中均存有残曲。该剧主要情节是：汉朝青年刘文龙婚后三日赴考，妻子萧氏把菱花镜分作两半作为信物。刘文龙高中状元后，身负皇命出使匈奴，被单于强行挽留成为驸马，历经二十一年方才逃离。汉朝皇帝授予文龙官职，并准假还乡。文龙归来时，全家无人敢相认，直到他拿出菱花镜，家人方才消除疑虑，相认团圆。

　　同题材的戏文，元代有《寒山堂曲谱》一种，注明“一名《刘文龙传》，《雍熙乐府》第一种，由史敬德、马致远合著”。戏曲史家钱南扬在《戏文概论》中推测，其与《刘文龙》属于“同题材的两个剧本”，并且称现存的京剧《小上坟》是《萧淑贞祭坟重会姻缘记》的“嫡派”。1975年在广东潮安出土的明代宣德写本《刘希必金钗记》，应是“元传奇”《刘文龙》的改本。清代有《说唱刘文龙菱花镜》四卷流传，与此题材相近。近代的莆仙戏、梨园戏、安徽傩戏、温州乱弹、川剧等，都有此剧目。1941年，温州夏祠仍在演出《刘文龙》。1987年收入内部编印的《浙江戏曲传统剧目选编》第三辑的《摆生祭》，其主要情节与宋元旧篇《刘文龙》及明代宣德写本《刘希必金钗记》大致相同。根据剧中的某些细节以及地点、人名、方言等因素，可以判断，这应是后人依据宋元戏文《刘文龙》的故事重新编排的本子。由此可见，该剧自宋、元、明、清及至现代，始终传唱不绝。

　　壮族叙事长诗《文龙与肖妮》，讲述了明朝时期一对壮族青年文龙与肖妮的爱情故事。文龙聪颖过人，十五岁中状元，肖妮贤淑美丽，勤劳善良。二人成婚三日后，文龙奉旨入朝为官，肖妮留守家中侍奉双亲。夫妻一别十八载，文龙杳无音讯，肖妮望眼欲穿，双方在无尽的思念中苦苦等待，并在历尽坎坷后终得团圆。

　　该故事在广西红水河流域、左右江流域及其周边地区均有流传，最初以口头文学形式传唱，后经壮族知识分子用古壮字记录，形成不同的古壮字版本在民间流传。这些古壮字抄本的长短因地而异，短的只有一百来行，长的则近两千行，大多数抄本在五百行左右。这些不同样式的长诗，除了因所流传区域地理环境、风俗习惯不同而在某些细节上稍有差异，其人物设置、情节主干、主题思想等基本相同。在桂西地区，有《唱文龙》《文龙与肖妮》《文隆与小尼》等不同名称的抄本流传。在长期的流传过程中，民间歌手把它创编成叙事长诗，戏曲艺人把它改编成山歌剧搬上舞台。

　　将钱南扬等学者所辑关于宋元南戏《刘文龙菱花镜》的二十二支佚曲以及明代宣德年间写本《刘希必金钗记》与流传于桂西地区的壮族叙事长诗《文龙与肖妮》相对照，不难看出，无论是人物设置、所用道具、情节安排、故事结局等，均是相同的。因此，可以推断，壮族叙事长诗《文龙与肖妮》以及在广西流传的有关文龙的故事，源于宋元南戏《刘文龙菱花镜》。

　　明嘉靖三十二年（1553年）四月，东南沿海地区倭患猖獗，为抗击倭寇，广西田州（今百色市田阳区）土司岑猛的夫人瓦氏夫人响应朝廷征召，率俍兵从桂西地区出发，翻山越岭数千里至浙江嘉兴抗倭，奋勇杀敌，屡立战功。瓦氏夫人成为明代巾帼英雄，瓦氏夫人抗倭成为历史上的一段传奇佳话。

　　在明代，东南沿海特别是江浙一带盛行南戏，《刘文龙菱花镜》是当时广为流传的曲目之一。按当时统军带兵的习惯，总带有一些部曲（古代豪门大族的私人军队）。这些部曲为了娱乐，也有自己的戏班，经常演出家乡戏。据初步考证，瓦氏夫人及其部众在浙江抗倭期间观看部曲戏班演出《刘文龙菱花镜》，产生共鸣，并将这部戏带回桂西地区传播，形成了壮族叙事长诗《文龙与肖妮》。

深入挖掘《文龙与肖妮》的时代价值

　　与宋元南戏《刘文龙菱花镜》“原书已佚”“作者不详，本事亦无考”或仅留存名目于《永乐大典》《南词叙录》等不同，壮族叙事长诗《文龙与肖妮》在桂西地区比较完整地传承下来，目前发现的最早版本为清朝宣统三年（1911年）方块壮字抄本。因此，对《文龙与肖妮》进行搜集、整理、译注、研究和出版，具有重要的时代价值。

　　从版本来源和传播历史来看，《文龙与肖妮》讲述的故事，源出宋元南戏剧本《刘文龙菱花镜》。从《刘文龙菱花镜》到《文龙与肖妮》，其传承历史源远流长，脉络清晰有序。《刘文龙菱花镜》传入桂西地区后，壮族歌手对其进行再创作，形成壮族叙事长诗并流传至今。这一史实体现了中华文明的突出特性，是各民族在交往交流交融过程中共同创造中华文化的生动体现。

　　从故事情节和历史背景来看，《文龙与肖妮》提到文龙奉旨入朝为官，说明桂西地区很早就纳入中央王朝的行政管辖，反映了壮族自古就属于中华民族大家庭的重要历史事实。文龙奉旨入朝做官十八载，这与桂西地区俍兵服从中央调遣，多次被征调去平定地方叛乱的史实，特别是瓦氏夫人抗倭等史实相互印证，体现了以爱国主义为核心的中华民族精神。

　　从人物品性来看，《文龙与肖妮》中的女主人公肖妮，通过实际行动支持文龙奉献国家，同时不畏强权、忠于爱情，塑造了我国古代劳动妇女识大体、顾大局的美好形象，彰显了中华民族勤劳善良、敢于斗争的伟大民族精神。

　　壮族叙事长诗《文龙与肖妮》是壮族文化艺术宝库里一颗璀璨的明珠，是各民族在文化领域交往交流交融的成果。要加强相关古籍的搜集、整理、保护工作，深入挖掘弘扬其思想价值，为构筑中华民族共有精神家园、增强中华民族凝聚力提供历史养分。

　　【作者单位：中国民族语文翻译中心（局）。本文系2023年度国家民委民族研究后期资助项目“中华经典·古壮字〈文龙与肖妮〉印译注”（项目编号2023—GMH—027）阶段性研究成果。】

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