习近平总书记强调，“构建中华民族共同体理论体系，必须立足中华民族悠久历史，把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理”。唯物史观是马克思主义理论的重要组成部分，是认识把握历史的根本方法。要从唯物史观的视域出发，理解中华民族形成的历史性维度、客观性维度和主体性维度，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。

　　以唯物史观的视域来审视中华民族，必然具有历史性维度。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。中华民族作为自在到自觉的民族实体，其产生、演变是一个历史性的过程。这一过程体现了中华民族的起源是多元的，是在漫长的历史积淀中形成了多元一体的格局。正是其形成的悠久历史，支撑了其作为民族实体的客观存在，而非一种单纯的抽象构造和想象性建构。中华民族形成的历史性维度，可以通过多学科研究进行追溯，从而揭示出存在于广袤的中华大地上不同群体的历史性实践以及在其形成过程中的参与性。我们从考古学、历史学、生物学、基因学去探究，可以看到不同群体在当时的环境所开展的活动，以及适应环境变化产生的行为。比如，历史变动中群体性的迁徙。

　　中华民族形成的历史过程，体现了其客观性维度。这一客观性维度，既可以体现为自然地理条件的变动，也可以体现为人口因素（包括不同群体关系）的变动，但更重要的是唯物史观所重点强调的物质生产方式的变动。关于自然地理条件的变动和人口因素变动在参与民族形成的过程中发挥的作用，都要放在物质生产方式的变动中去理解。关联以上要素，中华民族多元一体格局形成过程的客观性维度就会更加彰显。中华民族多元一体格局是中国特定条件下多民族历史发展的必然结果。中国有着辽阔的疆域，为确保生产生活顺利进行，建立和依托关系密切的共同体实现发展，就成为人们普遍的追求。

　　中华民族的形成体现了主体性维度。唯物史观强调，历史的存在与发展离不开历史主体——人的自觉的设定和指向，这种设定和指向是人立足于自身需要和现实提供的可能，通过实践活动确立起来的。中华民族作为民族实体，不是先天的、不变的，而是在历史实践中确立的，因而是变动的实体，是主体性建构的民族实体。特别是近代以来，中华民族所面临的时局变动，使得主体性建构体现得愈加明显。中华民族的形成根植于实践中，也具有同样的发展逻辑，是从自在到自觉的过程。自在阶段并不意味着没有主体性，只是相对于自觉阶段不够强烈。中华民族的形成过程始终都离不开主体性的参与和建构，各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神。因此，今天我们强调铸牢中华民族共同体意识，其实是对作为中华民族共同体的主体性的观念反映和理论自觉，也是时代发展的客观需要。

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