一年一度火把节（油画）　　　　　　　徐光弟

　　我走访了四川大凉山深处不少彝寨，而在西昌大箐乡白庙村遇上火把节，完全是碰巧。

　　走进村落已是黄昏，当地的朋友安排我在附近民宿住下。他告诉我，此日是火把节的第一天，摔跤、斗牛，而今只有一些彝寨才有，这样的原生态火把狂欢在西昌市区已很难看到。所以，他让我在此多待一天，不要错过难逢的精彩。吃晚饭时，他还以自己对彝族民风民俗的熟知，向我绘声绘色地讲述着火把节的传说。

　　彝族对火的崇拜，源自彝族先民对火的原始认知。彝族认为火能驱除虫害、除妖避邪，利于生活。彝族每家每户必有的火塘，不仅具有照明、取暖、烧水、烹饪等实用功能，更是一种精神的象征，是彝族人心灵归宿的圣地。

　　山乡之夜本来就很宁静，加之村民居住分散，村寨在静谧中显得有些神秘。这时，有歌声忽然从远处飘来。声音由弱渐强，男问女对，或女问男答。我听不懂歌词，但记下了一些旋律。音乐是一种人人都听得懂的语言。我猜，这歌声是爱的倾诉，是对美好生活的向往。

　　寂静的山寨，就这样被骤然敲醒。我透过窗户，看见了黑夜里游动的火把。起初火把如星，零零散散；眨眼之间，星光聚合。接着，一支支火把汇成一条条灵动的“火龙”。这些“火龙”在蜿蜒的山道游动，且慢慢向寨子的“都格德”（火把节集会之地） 汇集。

　　倏尔，恰似星落人间，人处仙境。

　　我们到达“都格德”时，篝火已经点燃，围火而聚的人们身着民族盛装，华丽炫目。一片开阔草地上，瞬间呈现一片生机。这样的生机，是生命与自然的交融，充满无与伦比的活力。姑娘与小伙子们手拉手围着篝火跳起了彝族传统的“达体舞”。没有加入舞圈的人们，也显得十分随意，他们各自拿出“看家本领”。于是，月琴、口弦、芦笙、竹笛声，在欢乐的海洋中泛起另一片潮音。

　　舞者、歌者，都欢乐而奔放，他们用火把节传递深情，用歌舞凝成诗句，他们以彝族绚丽多彩的文化吸引着世界的目光。人人喜笑颜开，轮流将手中的火把扔进一堆用树干架起的篝火。于是，火焰腾空，山寨通明，欢声笑语在山谷久久回荡……

　　我也被热情好客的彝族小伙子与姑娘拉进了舞圈，开始享受火把节，感悟着这个节日带给人们的愉悦。

　　夜间，涌入“都格德”的人越来越多，看得出来，接踵而至的多为外地客人。后到的宾客兴致勃勃，干的第一件事就是点燃火把，并将其扔进篝火堆里燃烧。于是，周围又泛起一阵喝彩声……这种氛围张扬着一种热情，一种热烈，一种热腾腾的吉庆感。此时，不管你是谁，只要身临其境，那种热情就会被点燃。音乐伴着人们的歌声，舞步和着欢快的音乐。火把节，真是一个无拘无束的东方狂欢节！

　　围着篝火唱歌跳舞的人也越来越多，一圈、两圈、三圈……唱唱跳跳不再是年轻人的专利，男女老少都那么精神，那么独具风采。人群中，彝族盛装特别漂亮，这使彝族姑娘和小伙子成了摄影师的捕捉对象，而他们则以动人的笑容朝着拍摄者点头致意，神情中流溢出一种自豪感。因为，他们是节日的主人。

　　欢乐早已将人们的疲累掩盖，不知不觉中，凌晨时分已经来临，人们逐渐散去。在山道上，我依依不舍地扭身回望，那篝火仍熊熊燃烧，四周被火光照得红亮红亮。微风轻吹，篝火变幻姿态，时而像龙腾，时而像狮舞，时而像马奔……我在心中庆幸这次的见闻，见证了寨子里迎接火神、一起聚餐的盛况；感受了寨里人搭建祭台、点燃柴火，诵经祭奠祖先的神圣。

　　多个传说构成了独特的彝族火把节文化。这些传说，有的只在民间口头流传，有的却见诸史载。这些传说故事情节十分动人，但都无一例外地反映了彝族人民的勤劳勇敢，对美好生活的追求。彝族人将火演绎成传奇与艺术，火把也照亮了这个民族的生活，更照亮着这个民族的前程与梦想。

　　对景抒怀，激情迸发，我夜不能寐，杨慎的《夜宿泸山》一诗盘旋于脑际：

　　老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。

　　谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。

　　500年前，明代三才子之一的杨慎遭遇谪戍，在被流放云南保山的途中，他夜宿西昌泸山，无心把笔触倾向川南胜境。但是，西昌彝人的火把节让他心醉了。那盛况，那景致，如此辉煌的光与火，是否激励了这位才子的人生斗志？他后来在滇南30年的诗词造诣，是否与这次和火把节的相遇有关？

　　杨慎诗行里的画面至今仍在，泸山和邛海的美丽景色未改，彝寨淳朴的民风依然。每年农历六月二十四开始，城里城外，火把燃烧起来。尽管沧海桑田，岁月更迭，然而祥瑞节日从未间断，这火把，一直闪耀着希望之光。

　　西昌，因是探月、赏月之地而被称为 “月城”。而今，在西昌卫星发射基地，发射时那一股腾空而起的烈焰，将“崇火尚火”的人们，带到了更远的地方。这片热土，越来越耀眼。

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