我在佤山睡去/请在佤山，把我叫醒。我热爱的地方/我要一生热爱/我眷恋的地方，你要和我一起/融入它的肌肤和血液。佤山的早晨/有浓浓的白雾，佤山的傍晚/有红色的晚霞/请让我在这里睡去/请在这里把我叫醒。这是我一生追求的/这是我沉醉的幸福……

　　——选自张伟锋诗歌《佤山三章》

　　《空山寂》是云南佤族青年诗人张伟锋的一部新诗集。诗集之新，不仅在于新作，更有新的艺术亮点。为何取名“空山寂”？诗人在诗集的后记中说：“胸有空山是一种澄明，心能寂静是一种境界。”空山鸟语，佤山寂静，翻阅全书，不仅能听见一位青年诗人的心声，更能生发祖国边陲壮美飘逸的感慨。

　　《空山寂》沿袭张伟锋热爱故乡、清新俊美、空灵厚重、生命勃发的诗风，同时注入其以故乡为背景，对大千世界、万物生命、精神世界的感悟与思考。人生与自然，诗意与哲理，相辅相成。

　　《空山寂》分为“寂然录”“慰藉书”“孤影集”“空山赋”四卷，带领读者走进张伟锋创作的诗美新天地。“世间的尘土飞扬，不过转瞬之事/名利的拔节扬尖，只是过眼烟云——/在荒野，浩瀚的星空烛照我/庞大的风群簇拥我。宇宙在上——/我终于是一个能和尘埃齐名的事物/我也终于去了一趟，和风月等高/与大地同宽的永垣——”从诗歌《空境》中的诗句，可见诗人宽阔博大的人生境界。

　　诗人的生命观，决定了诗作境界的高低。张伟锋在后记中如是说：“我喜欢王国维的《人间词话》，对他的境界之说以为然。”读《空山寂》这部诗集，无处不见诗人对作品境界创造所下的功夫。有的诗博大而深厚，如《空境》；有的诗空灵而飘渺，如《孤影集》；有的诗优美而情浓，如《佤山三章》；有的诗明快而含蓄，如《澜沧江》；有的诗意境朦胧却跨越时空，如《云游词》……张伟锋的诗歌创作注重营造境界，追求境界美，这也成为他诗作的重要艺术特性。正如王国维所说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”诗集中的诸多作品尽显诗意、哲思，值得认真品味。

　　境界之美，必有诗语之美。笔者以为，注重追求诗歌境界创造的诗人，也就深谙诗词创作的根本。作为一种文体，诗有其自身的一些文体特点，分行不过是形式，关键在于作品有没有诗意。这就需要通过字句的锤炼，创造出精美的诗语；通过意象的创造，使诗句形象生动；通过生活细节的还原，增强作品的现场感；通过音韵的自然和谐，营造诗意中的音乐美。张伟锋的诗作把这几个方面很好地结合起来，使其既有现代先锋诗的味道，也有传统诗歌艺术的审美品质，显示出隽逸清新、含蓄优美的审美特性。这对于一个年轻诗人而言，非常难得。

　　张伟锋的不少小诗，有的十多二十行，有的甚至不过三五行，就像诗词星河中的小令元曲，韵味悠然。而他创作的较长的抒情诗，长达三四百行，也让人读后余味无穷。他既能娴熟地运用现代汉语，写出像《在云南》这样比较有现代感的诗篇，又非常注意诗语的锤炼，可以写出诗句精美、音韵和谐的长章短句。比如《春日信札》中，“我是你的流星/绚丽在茫茫黑夜/消逝在茫茫黑夜”，以“流星”作暗喻，将形容词“绚丽”化为动词，与“消逝”相对比，在简洁的诗语中显示出语言美和意境美。又如《澜沧江》全诗：“澜沧江在脚下，纵身即可抵达/那深色的碧绿，使人迷醉。如果人生有空闲/我愿意去天涯海角走一程/我这样想的时候/澜沧江上有一艘船驶向落日。”五行小诗，语短情深，物我相融，清新隽永。特别是最后一句，意象优美，生趣盎然，意犹未尽。张伟锋的不少作品都有自然的韵律，像《途中记》的第一节：“有一年，没有春天/我刚好赶上/我搭着时间的列车/去远方”，诗语简洁，有节奏感，呈现出新诗的语感美与音韵美。诗人不刻意追求押韵，诗作却时有自然的韵律，这也正是诗歌这种文体在审美品位上所具有的特点。

　　诗集《空山寂》鲜明的艺术个性，特别是作品境界的追求，显示了诗人在创作路上不断创新、攀登前行的勇气。诗人在创作之路上正在走向远方，期待他用诗心和诗笔，谱写一曲更加厚重、更加别致的佤山新歌。

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