中国和希腊分别是欧亚大陆两端的古老文明的杰出代表，一个孕育了博大的东方文明，一个创造了灿烂的西方文明。汉唐时期的丝绸之路上，中国和希腊的文物交流就络绎不绝，中国的丝绸、希腊的神祇都在对方的考古发掘中涌现。

　　细数中国境内考古发现的汉唐时期的希腊诸神形象，有酒神狄俄尼索斯（Dionysus）、大力神赫拉克勒斯（Heracles）、胜利女神尼克（Nike）、神使赫尔墨斯（Hermes）、爱神厄洛斯（Eros）、智慧女神雅典娜（Athena）等。

　　酒神狄俄尼索斯是奥林匹斯十二主神之一，他经常头戴葡萄藤冠冕，手持常春藤缠绕的酒神权杖，以大型猫科动物（如虎、狮、豹）为坐骑，带领着他的随从四处游逛。1988年甘肃省靖远县出土的一件鎏金银盘，盘分三层，外层是葡萄卷草纹和小动物；中层为十二等分的左动物右人像，可以确认是奥林匹斯十二主神；盘心凸起的圆形银片经模压（或从反面锤打）呈现出高浮雕纹样，可以确认是酒神狄俄尼索斯。狄俄尼索斯神态优雅，右肩扛有两端装饰花蕾的酒神权杖，倚坐在一大型猫科动物背上。2006年在西安隋张綝夫妇合葬墓、2011年在茅坡村21号墓与2015年咸阳北杜村11号墓各出土了一件隋代陶骆驼，其陶驼囊上的模印图像，表现的可能是酒神狄俄尼索斯或其老师塞勒诺斯和随从。

甘肃省靖远县出土鎏金银盘（图片来自甘肃省博物馆官网）

西安隋张綝夫妇合葬墓出土陶驼囊（葛承雍供图）

　　大力神赫拉克勒斯，是希腊神话中最伟大的英雄，他曾两次勇斗雄狮，头戴狮型头盔、手执木棒是他标志性的特征。2000年太原北齐徐显秀墓出土的一枚镶嵌蓝宝石金戒指，戒面上的人物头戴狮型头盔、手执带刺木棒，很可能就是赫拉克勒斯。

　　胜利女神尼克拥有一双翅膀，她通常手持一物，或为橄榄环，或为棕榈枝，或者为十字架（东罗马金币背面的胜利女神像即手执十字架），身材丰满健美，出现在胜利者的周围。青海省博物馆藏有一条包金神祇人物联珠饰牌银腰带，七块圆形饰牌中有四块上捶揲了一位丰满女性，身负双翼、手持棕榈枝，很可能是尼克女神。1959年新疆巴楚县出土的一枚有翼人像印章，面上雕刻了一位人物，有翅膀，头戴橄榄环，双手前伸持一物，可能是棕榈枝或十字架的变体，人物形象可能是简化表现的胜利女神。

　　神使赫尔墨斯是奥林匹斯十二主神之一，他不仅是脚蹬插翅靴、速度敏捷的诸神之信使，也是手持双蛇杖的商业和商人的保护神。1914年在新疆若羌县楼兰遗址挖掘出土了一件彩色缂毛残片，其上有一浓眉大眼、高鼻厚唇的人头图案，人头左方是非常明显的双蛇杖，据此斯坦因认为此头像为十足希腊罗马式图案的赫尔墨斯头部。

　　爱神厄洛斯也就是罗马神话中的丘比特，早期神话中他是原始神，在诸神中最美，晚期神话中他成为爱与美之神阿芙洛狄忒的儿子。厄洛斯拥有金翅膀，手持金弓，百发百中的箭带来幸福和快乐，也带来爱情的煎熬和痛苦。他有时是一个可爱的裸体小男孩儿，有时被描述成英俊的少年。新疆米兰佛寺壁画有翼天使像分别于1906年由斯坦因、1989年由新疆文物考古所工作人员发现，该像极有可能于东汉末年至两晋时期（公元2-4世纪）由罗马或犍陀罗地区画匠在本地绘制。天使为少年形象，面部为希腊写实风格，背后有扬起的双翼，斯坦因认为此有翼天使像属于希腊式佛教美术造像（即犍陀罗艺术），构图和色调具有浓烈的希腊古典作风，其原型应追溯到希腊神话中有翼的爱神厄洛斯。

　　此外，以民丰县尼雅遗址出土最多的佉卢文木椟封泥印章上，常有执盾牌和雷电的智慧女神雅典娜像，也有其他希腊神像，如赫拉克勒斯、厄洛斯等；各地出土的东罗马金币背面一般则为侧身或正身的胜利女神尼克像，背有双翼，手执长柄十字架，有的立像边铸有VCTORI（Victoria）的铭文，指明此像为罗马神话中的胜利女神维多利亚，即希腊神话中的胜利女神尼克；部分贵霜铜币背面也有希腊诸神像。

　　中国境内之所以能屡屡发现埋藏于汉唐时期的希腊诸神形象，是因为一方面以希腊诸神形象为代表的希腊式人物形象具有其独特的渊源，另一方面与汉唐时期的历史大背景密切相关。

　　以希腊诸神形象为代表的希腊式人物形象，来源于独具魅力的希腊神话故事，根植于希腊人情有独钟的人像艺术，在希腊造型艺术中频繁出镜并广泛传播。它们经过西亚、中亚的传承与传播，流入中国境内后，仍然能够保留经典的基本特征，可见其生命力十分顽强。

　　从中西交流的历史背景来看，跨越1100多年的汉唐时期占据了中国文明史的1/5，也是中国历史上辉煌绚烂的1000多年。这1000多年中，从西汉的西域凿空，到东汉的佛法东传，从魏晋南北朝的胡汉交融，到隋唐的兼容并蓄，中国真正对世界敞开了怀抱，以海纳百川的开放之姿促进了中西方交流。人的流动、文化的交流都通过物质交流体现出来，在中国各地不断出土的以希腊诸神形象为代表的典型希腊或希腊风格遗存，就是那个时代开放属性的生动写照。   

　　上文提及的诸多考古发现可以看出，这些承载了希腊诸神形象的重要文物，涵盖了纺织品、金银器、陶器、壁画、印章、金属币等多种文物类型。它们有的可能直接产自曾经的希腊世界（地中海地区及其附近）囊括的地区，经过西亚、中亚的传播来到中国；有的可能产自西亚、中亚，融合了诸如波斯、巴克特里亚等当地文明特色后，再传入中国；有的就地生产于中国境内，展现了希腊式因素对中国本土的影响和与中国文明的交融。

　　综上所述，丝绸之路的开通，使得中国文明与希腊化文明得以直接相遇，并自此打通后世中西交流的主要通道，连通了欧亚大陆两个最伟大的古老文明，使中希文明碰撞出的火花璀璨闪耀，经久不息。恰如习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中所言，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。文明交流与互鉴，确实是推动人类命运共同体建设的重要动力。

　　（作者王灿系中国人民大学历史学院研究生，王晓琨系中国人民大学历史学院副教授）

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