马注（1640年-1711年），清初著名伊斯兰教学者，又名郁速馥，1640年出生于云南保山一个传统的回族穆斯林书香世家，字文炳，号仲修。马注先攻儒学，后研伊斯兰教经训典籍。这种文化选择，使他既是中国传统文化滋养的“士人”，也是伊斯兰教学者。马注16岁时中秀才，曾在南明永历政权中任中书等职。永历帝败后，他避隐教书，专攻经世之学。30岁时开始学习阿拉伯文和波斯文，攻读伊斯兰教教义，并游历多处，广交名师。最后回到云南，向弟子们讲授“心性之学”。他著有《樗樵录》和《经权集》两部文集，“三十而著《经权》，自谓修齐治平，得其至理”。马注在谙熟儒家经典后开始研习伊斯兰教经训，他在恪守和维护伊斯兰教基本信仰的前提下，充分吸收了儒家文化的养分。他的代表性著作《清真指南》，大大推进了伊儒会通的广度和深度。

　　马注在《清真指南·自叙》中讲到，“西域圣人之道同于中国圣人之道”　。他认为，西方之道虽同于中国之道，但是在东方就要用东方的道。东方有治理东方的道，西方有治理西方的道。把治理东方的道直接套在治理西方上，或把治理西方的道直接套用在治理东方上，都是不可行的。所以说，“东方治东，西方治西”　。对于马注来说，最重要的是要学习儒家的学问，要有儒家的士人精神，把西方之道用东方所习之言进行表述，才能“垂教万世，救正天下人心”。

　　《清真指南》一书，内容丰富，不仅阐发人的性命之学与敬慎持身之道，而且在杂论中涉及穆斯林社会的诸多问题，提出独到见解，为其后刘智、马德新等所承袭，是中国伊斯兰教重要的典籍之一，流传较广的版本为“濠畔街清真寺藏版”。《清真指南》共包括十卷。卷一比较详细地说明了马注的生平，阐述了马注修身、成己的信心，以及教化百姓的责任与担当。卷一也是人们了解马注以及他所生活时代状况的重要文献。

　　儒家“主宰之天”成为《清真指南》达成伊儒文化会通的理论根据。在《清真指南》中，马注说明“孔子之所言天非覆育万物之天，乃造化天地万物之天”，“孔子五十知天命，畏天命”，“子思：　‘天命之谓性，其为物不二，则其生物不测。’既言命出于天，性本于命，不测无二，读此书者，即宜因教寻道，因道悟性，因性顾命，因命知天，因天思主。故回之与儒教异而理同也”，指出伊儒可以会通。

　　在《清真指南》中，马注运用儒家文化中的“穷理”“格物”“体用”“性命”“天命”等概念，建构具有中国特色的伊斯兰教义学，涉及伊斯兰教独一、大能、普慈、独慈等概念。《清真指南》还指出穆斯林修身之道、走正道的具体方法，以及要远离的事项。修身之道包括忠孝之道等等，走正道的方法包括践行基本的宗教功课等，应当远离的事包括高谈阔论、沽名钓誉、重功名轻道德等。

　　《清真指南》将伊斯兰教伦理与儒家伦理、社会道德融为一炉，形成中国特色的伊斯兰教伦理思想。仁爱是儒家道德规范的最高原则。马注将儒家爱人、恕人的仁爱思想与伊斯兰教的慈爱信条结合在一起，形成具体的措施：　亲近好人，远离坏人，指引迷人，仿学圣人，尊敬上人，宽恕下人，悯恤愚人，爱怜孤人，　疼顾亲人，接绪远人，探望病人，助殡死人，解释冤人，取和仇人，周济贫人，念想恩人，则品位自然超越。在此基础上，加以升华为：　能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、　草木者，谓之普善。这种普善的思想是对儒家仁爱思想的吸收与发扬，不仅是以儒家释伊，更是通过儒家思想来佐证伊斯兰教的普善思想。

　　马注还在书中通过问答的方式，对一些疑难问题予以回答。如有来客问：如何看待“日月之食，俗言天狗”之事，马注以日月之行为自然现象来说明。还有来客问，“不择风水”是何道理？马注认为，人的祸福最终来自于其行为本身，而不是“风水”之类。

　　在当时云南的一些偏远村庄，受旁门左道影响，一些穆斯林不习经典，肆意妄为，扰乱纲纪，也破坏伊斯兰教的习俗和形象。马注在《清真指南》中作《左道通晓》，颁于滇，破除旁门左道，使穆斯林遵守正道。由于《清真指南》内容广泛、取材精准、有述有论，同时，马注善于讲故事，能把比较枯燥的学说形象地阐释出来，因此，获得很多穆斯林的认可。

　　明清时期，云南大兴儒学，出现从事基层教化工作的儒家人士，如云南江川儒学人士艾延年，曾对马注及其《清真指南》给予高度评价。他说：“一鉴高悬万象新，笔端难写上林春。花开红紫分高下，水绕东南画古今。无影寺中传妙偈，有情枝上报寒温。老夫学得丹青手，也向虚空点太清。”

　　与主流文化会通以达致理解，是伊斯兰教中国化的一个基础途径。　自明嘉靖年间至清代，中国伊斯兰教民间兴起的经堂教育和“以儒诠经”等活动，都极大地推动了伊斯兰教的中国化进程。伊斯兰教的中国化并非意味着将伊斯兰教与儒学强合为一，而是在保持伊斯兰教基本信仰、核心教义的前提下，不断接受、吸收、融会儒家思想，从而使伊斯兰教具有了鲜明的中国特色。这也正是马注的《清真指南》为伊斯兰教中国化提供的宝贵经验与启示。

　　（作者单位：南京艺术学院马克思主义学院）

《中国民族报》（2022年11月15日　8版）

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