云阳县明月坝遗址的发掘，使人们有机会领略峡江地区唐代小镇的精致风采。

　　明月坝遗址在重庆市云阳县高阳镇走马村，澎溪河畔的扇形台地上。1992年，明月坝遗址被发现，1994年进行了小规模试掘，2000年至2003年展开了大规模发掘。发掘结果表明，这是一处罕见的唐至北宋的市镇遗址。

　　2000年，四川大学考古队开始对明月坝进行大规模发掘。在唐代地层发掘出大量的板瓦、筒瓦、莲花纹瓦当，特别是直径达0.6米的莲花覆盆状柱础石、莲花纹阶条石等建筑材料的出现，使发掘者意识到这是一处远远超出当初预料的唐代遗存。国家文物局专家组到明月坝指导工作时，被出现在眼前的道路、房屋建筑遗迹震惊了：“没想到！没想到！没想到在这里还有如此规模的遗址！”

　　明月坝遗址发掘之前，限于文献的匮乏，以及遗迹的稀有，人们难以想象峡江地区的唐代小镇会是什么样子。明月坝遗址的发掘，以及四川大学李映福等专家、学者的研究成果，使人们有机会重构峡江地区这一标本——明月坝唐代小镇的精致图景。

　　1200年前，美丽的澎溪河畔，明月坝小镇依地势构建，分临江一级阶地、二级阶地和台地中心三大建筑区。各建筑区之间，分布着两条南北向、两条东西向的道路，构成东西南北相连的镇内交通路网。南北向的道路既有加工规整的石板路面，也有鹅卵石、细碎瓦砾铺砌的斜向路面，平时为交通要道，雨天则成为向澎溪河排水的露天沟渠。

　　市镇中心的道路，东西长约200米，宽1-2米不等，用鹅卵石（砾石）和瓦砾铺砌，西端与一条南北向的石板道相连，中部与一条鹅卵石道路相连，宽约3米。这条200米长的街道，东、中、西三段，分别建有衙署、寺庙等建筑物。

　　最为显眼的是一座四合院式的寺庙建筑。这是一座非典型的唐代佛教寺庙，由山门、佛殿、僧房、木栅栏围墙等构成。唐代寺庙的整体布局以及单体建筑的平面与空间结构，都十分讲究对称，但明月坝佛教寺庙的平面布局以及单体建筑的结构、用材都具有十分明显的峡江特色。该寺庙的山门、佛殿中规中矩，依轴线分布，僧房等建筑却布局于临江一侧，佛殿的副殿也不拘泥于对称，而设于北侧，左右两个踏道的结构也不对称，明显不合范式。

　　寺庙坐西向东，位于小镇西端，与大道相连。寺庙以东的道路两侧，分布着衙署和民居。四川大学考古专家李映福认为，明月坝当代小镇背靠郁郁葱葱的走马岭，澎溪河水自西向东蜿蜒流经寺庙北侧，该寺庙的构造不拘泥于对称严谨的布局观念，除山门和佛殿以外，其他建筑都根据地形的变化而设计构造，既照顾到寺庙的日常功能，又做到了与自然的和谐统一，体现出峡江地区山林寺庙建造自由灵巧的特点。

　　这些巧妙的依势变通，消除了生搬硬套的死板，使明月坝佛教寺庙建筑充满了灵动的活力。

　　这一佛教寺庙出现在闭塞的峡江深处，绝非偶然。唐初，高祖李渊制定尊祖崇道国策，运用道家思想治国平天下，道教建筑一时兴盛。安史之乱使盛世唐朝的堂皇气象受挫，乱世中给佛教复兴提供了肥沃的土壤——明月坝小镇的精美佛寺，当出现在这一时期。

　　小巧精致的明月坝小镇，在唐宋时期是澎溪河流域的交通、商业中心，南来北往的富人给小镇带来了邛窑、青羊宫窑、长沙窑、越窑、邢窑、定窑等各地窑口的精美瓷器。富人的云集，使酒肆、茶楼、戏院乃至私人别墅、滨河地带的竹楼、贩夫走卒歇脚的小型客栈，铁匠铺、骡马店、泊船码头以及背景复杂的各种“社团”组织等，都在小镇上找到各自的位置，和谐而居，安然而处，各取所需。

　　历时八年的安史之乱给予盛世唐朝以沉重打击，“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆（楱应改为榛），豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”（《旧唐书·郭子仪传》）

　　远离中原地区的峡江深处的明月坝小镇，却在这一时期以其精美与繁华，给后人留下一曲盛世唐朝的美景余韵。

　　发掘发现，明月坝小镇在北宋中期之后因洪水、河道变迁的影响，市镇中心逐渐转移，至明代，市镇中心废弃，被平整为一块近4000平方米的集市广场。清末，明月坝市镇彻底废弃。

　　喧腾了近千年的明月坝小镇重归尘土。

　　明月坝所在的峡江地区被重重大山阻隔，古代陆路交通极为不便，主要依靠凶险的川江以及澎溪河、汤溪河等支流与外界进行物资和信息的交流。交通的凶险阻隔给峡江地区造成封闭落后的刻板印象，然而，明月坝遗址的发掘成果表明，远在唐宋时期，峡江深处的澎溪河畔同样是精致的繁华之地。

　　专家认为，明月坝唐宋小镇或肇始于唐初，兴盛于中唐，废弃于清末。该小镇在早期或为常见的草市，经过几百年的发展，在中唐时期因安史之乱而骤然勃发。安史之乱影响深远：人口大量丧失、国力锐减、北方生产凋敝、北民南迁、经济重心南移。专家认为，明月坝唐代小镇的骤然兴盛，或与这一时期北方地区大量人口南迁有直接关联。

　　然而，也有人认为，明月坝草市在中唐的兴盛，除安史之乱的影响外，与毗邻明月坝的云安井盐外运等因素有关。时局的动乱或给明月坝带来了外界文化和资本，云安盐的交易才是明月坝小镇骤然繁华的根本原因。

　　云安镇，自汉代开始就是重要的盐产地。西汉武帝时就在眗忍（今云阳）县设立盐官，管理盐务。云安盐质量好，产量大。唐顺宗时，增设云安监，以加强盐税管理。唐末，荆南节度使攻占夔州，擅取云安盐榷盐，并以此养兵五万，足见盐产量、盐利之大。明月坝是云安盐运往唐代开州、通州等地的必经之道，且是陆路转水路的中转地。云安盐经明月坝转运，溯澎溪河而上，是最为经济快捷的线路，这条线路一直延续道20世纪70年代，因修通公路才衰落。

　　专家考证，早在战国时期，峡江地区的巴国就出现了对外贸易的市，在今重庆市奉节县西部临江的安坪镇，巴国设有专行边境贸易的集市。然而，峡江地区的市镇，见于文献的多为宋代遗存，涪陵、丰都、忠县、万州、云阳、开县、奉节、巫山等区县均有宋代市镇分布，重庆主城地区的巴县、江津等地也有大量宋代市镇遗存，唐代市镇却少有记载。

　　因其重大的考古价值，明月坝遗址入选2000年全国重要考古发现、重庆市十大考古发现。据介绍，明月坝遗址是目前为止我国最完整、最全面发掘的唐代市镇遗址。

　　明月坝唐宋小镇佛教寺庙的发现，同样意义重大。据了解，唐代佛教寺庙建筑曾遍布全国各地，但大多毁于战火或自然灾害，明月坝唐代小镇佛教寺庙基址的发现，为复原曾分布于广大山区的唐代寺庙建筑提供了难得的材料。

（新华网）

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