我的阅读经历与心得

　　□ 哈正利

　　哈正利(左二)与博士生交流。　中南民大供图

　　须有良好习惯

　　与同时代的许多孩子一样，中小学阶段，我基本上都没有机会建立良好的阅读习惯——因为那个时候，学校和家长大都不太重视孩子们的课外阅读。但回想起来，我的课外阅读似乎从未间断。

　　小学二年级，父亲给我订了一份《中国少年报》，一直持续到四年级。初中时，我经常争抢借阅同学的《少年文艺》《儿童文学》杂志。武侠小说流行的那几年，我也阅读了金庸和梁羽生的部分小说。高中阶段，我喜欢阅读《当代诗歌》《诗刊》《写作》《辽宁青年》《青年科学》等杂志。印象中，《青年科学》的一则小文曾预言：未来中国的“70后”都会有私家车。当时，我觉得这一预言简直是胡思乱想。直到2013年自己买车时，这个阅读记忆再一次被激活，感慨社会变迁原来是可以被预言的。

　　大学阶段，课外阅读成为生活的重要部分。我开始阅读中外小说、名家传记、畅销书等。大学是人生观的形成阶段，亟须阅读有关人生哲学的书。而胡适的《人生大策略》不仅解惑，也给了我努力的信心。书中最有名的一句是：“生命本没有意义，你能给他什么意义，他就有什么意义。”但对我来讲，最深刻的话不是这一句，而是他1929年致中国公学十八年级毕业生赠言《不要抛弃学问》，强调“学问决不会辜负人的”，这为我后来从事研究夯实了坚定的信念。

　　从某种程度上说，大学是有“腐蚀性”的。没有外在的监督，学习的积极性很容易被各种娱乐冲垮。直到考研前半年，我才认真研读指定书目。经过3个月复习，隐约感到自己研读和在上课时的受益不同。通过阅读，我发现了很多老师在课堂上没有讲出来的道理，后悔自己浪费了大量的读书时间。

　　硕士阶段，基于写作和发表论文的需求，我读书的范围越来越广。后来再进入博士阶段，我学习了大量西方社会学、人类学的译著。

　　就个人的阅读经历看，我至今还没有养成一个良好的读书习惯。如果现在开始培养，恐怕为时已晚，只能顺其自然，不求甚解。因此，我希望青年学生要尽早养成良好的阅读习惯，尽量做到手不释卷、书不离身。担任校图书馆馆长时，我曾设想，将专业阅读纳入本科生的培养方案，建立阅读学分制。设想建立这一制度的目的，就是刻意培养学生的阅读习惯。没有好的阅读习惯，知识更新速度就慢，也不会获得新的思维方法，更不可能有独立思考的能力。

　　专精很重要

　　有了良好的阅读习惯，接下来就要解决读什么书的问题。

　　从专业学习来讲，有不同路径，有的先广博后专精，有的则先专精后广博。这要根据自己的习惯来，但基本要求是全面。以作者论，要全面掌握该作者的所有论著，不仅要全面阅读，还要阅读其他人对该作者研究的评价。以研究内容论，要求就更高。如研究农业，那就必须掌握国内外研究过哪些内容，要摸清基本的书目文献的历史脉络，再在其中寻找相关专题的专精研究成果，重点阅读。因此，我认为，过去强调目录学，今天要给大学生开设“信息素养课”，教会学生用好各类电子文献，学会鉴别各类文献。

　　但我更强调专精。每个专业都有自己的经典书目。每个人要在自己的专业经典中进行选择，一是基本理论方法的书一两本，二是专论的书要三五本，三是文献综述类的书和工具书。这三类书都必须做到精熟。什么叫精熟呢?就是一提起这本书，就如数家珍，既能记忆其原典原话，也能阐述其相关的影响。

　　对于畏惧读书的人来讲，如果自己无法确定必读书目，可以多方请教各位导师。当然，对于有专业阅读习惯的人来讲，自己在阅读中就会慢慢形成一个必读书目。对于每届新来的硕士生，我一般都先推荐严耕望的《治史三书》，该书既讲了方法论，也讲了操作办法，还讲了学术与生活的关系。

　　“有法”可提高效率

　　有了书目，就有了明确的阅读目标，接下来就是怎么阅读的问题。受应试教育影响，很多学生读书就是为了考试。如果不考试，根本不想读书，也看不进去。这就是读书无法的表现。要提高阅读效果，必须找到适合自己的方法。

　　一是要对图书进行分类，精读和泛读要分清楚。精读的可以慢点，泛读的可以快点。二是对一本书，也应当先快后慢。尤其对于西方经典译著，其中有很多生僻的专业词汇，有时在阅读中会被卡住，结果导致一年读不完一本书。因此，对每一本书的阅读时间应当心里有个计划，不能无限制延长。三是阅读难度大的书，可以先问后读。请教身边的老师和同学，或搜索相关作者的思想评传和书评。通过这种“中介”，从外围进入正式阅读。四是读书必须“先信后疑”。任何一本理论书，开始阅读时，先相信作者的理论逻辑，在初步掌握其原理后，要联系现实，用来分析和阐释现实问题，遇到逻辑不顺时，疑点自然就出来了，这时就有了理论创新的前提。对于有人主张怀疑一切的读书法，我是不赞成的。因为总是抱着怀疑的态度去读书，很容易将读者和作者对立起来，造成主观理解的障碍。五是读书要“先外后内”。有的人读书不重视对整本书的体例把握，忽视目录、序言、前言、后记。这是不妥当的。这类看似书外的内容，往往交代了一部著作的学术背景、学术意图、作者的整体构架和思路。这对于研究人员来讲，就是提供了一种思维框架。有了思维框架，才能深刻理解和把握作者的逻辑和观点。

　　多交爱读书之友

　　古人说，独学而无友，则孤陋而寡闻。在朋友的选择中，建议多交爱读书的人。可以经常向朋友介绍自己看的新书，也可以请他们介绍新近学界的出版动态。在交友上，不要设定专业的限制，应该去交更多跨专业的朋友。因为每一个专业学科都有不同的分析路径和思维方法，多一个学科的朋友，就多一种思维方式的学习。

　　而要开展交流，那就必须精读一本书。精读到什么程度呢?精读到可以脱离书本，用自己的语言讲出来，不失作者本心，那才是真正掌握了。如果在交流中，不能完整地讲述其中的知识，那就说明这个问题自己没有思考明白。因此，阅读后的交流肯定会提升阅读的效果。

　　此外，读书必须要与学界名流交往。走出自己的专业，了解各专业前沿和领衔的人物，逐步阅读他们的作品，借助走读听课、学术会议、通信、电话、学术报告等形式，积极向这些名家请教。这种古典式的“执经叩问”，不仅扩展知识面，更能强化专业研究的能力。

　　用好业余时间

　　为用好业余时间，不论走到哪里，我手边都至少带一本书。每次出差，我也会随手装一两本书。如果没有带书，那就到当地书店逛逛，偶尔也会买几本。

　　因为喜欢书，也就总有买书的冲动。刚参加工作时，尽管一个月只有800元工资，我还是决定每年至少拿一个月的工资来买书，每个月至少抽一个周末逛书店。那时买书必须去书店，如武昌司门口民主路的三联书店、新华书店;中南路的教育书店、外文书店;广埠屯的席殊书屋;华中师范大学的利群书店、洪山商场的三新书店，以及汉口的古籍书店。我在很多书店都办了打折的会员卡。在京城求学时，北大附近的风入松书店、校内的博雅书店、北京师范大学附近的各类书店，都是我经常去的地方。除了买新书，我也经常寻找各家旧书店，往往会有意外收获。

　　2011年夏天，去南疆调查前，国内只能找到1958年版的《南疆社会》一书，其他渠道基本没有关于南疆社会生活的调查。于是我到校图书馆，希望能够找到有关当地民俗生活的小说和散文集，然而屈指可数。后来我在新疆大学招待所附近的一个旧书店里，偶然见到了刘亮程的散文和小说，大为惊喜，如获至宝。因为他的作品，恰恰就是改革开放以来南疆社会生活变迁的历史风俗画卷。这为我们开展社会调查提供了直观的感知，为开展田野调查提供了一些线索。业师王建民教授的《中国民族学史》(上卷)1997年刚出版时，我在逛书店时偶然买到。当时还纳闷，怎么会有人写一个小学科的历史。后来到京城求学，才了解到学科史研究已然成为人类学研究的一个重要领域。后来，自己也开设了“中国民族学史”课程，加入到新的研究领域中。

　　(作者系中南民族大学二级教授、博士生导师)

　　读书带给我什么

　　□ 王怡

　　我读过许多书，内容大抵忘却了不少。读了又忘是记忆的常态，但读书能带给我的，绝不仅仅只有在记忆中逐渐消失的一个词或一句话。

　　读书带给我什么?三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”在那些读过的书未成过往云烟之前，书中的每一个字都会垒砌成我向上爬的阶梯。在农村，读书更是被奉为一件能改变命运的事情。

　　当我来到北京求学，眼界变得开阔，且有机会进行更多选择时，心却不似从前坚定，开始不断自我怀疑。某个夜晚，想到有堆积如山的任务，我感到焦虑而无所适从，索性放下手中所有的事，随便拿起一本书看了起来。

　　这本书我之前读过，是沈从文的小说《边城》。虽记不全所有内容，但一看书名，风光秀丽、民风淳朴的湘西，还有翠翠和外公温暖的亲情便浮现在我脑海。“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去……”我浮躁的心，似乎在阅读中静了下来。一间小屋、一只船、一条黄狗便是翠翠和外公生活的全部。我正经历的即是我的生活。它们并没有本质上的不同，只是个体与世界的相处方式不同罢了。

　　我们总是不断在调整自己与世界的相处方式，却常常忽略自己与内心的和解。在信息爆炸的时代，有限的人生能经历的事情太少，往往需要从书中寻找答案。这时，读书便有了意义。

　　读书没有高低贵贱之分，它让每个人都能认清自己的道路，坦然面对眼前发生的一切好运与不幸，淡然处之。同时，读书也是对自我的审视，每个人都具有无限的可能性。我们可以接受自己的平凡，但不能接受自己的平庸。读书带给我的，便是这些。

　　(作者系中央民族大学新闻与传播学院2020级学生)

　　透过纸张触摸“灵魂”

　　□ 李一凡

　　我常常和阅读群的伙伴讨论“更偏爱纸质书还是电子书”，但其实我心里早已有了答案。

　　在我看来，纸张是灵魂的载体和精神的寄托。翻开一本书，感受指尖触碰纸张的细微纹路和摩擦质感时，就注定了我对纸质书的追求与热爱。这种触摸仿佛让我感受到作者的思想和见解，使我兴奋，欲罢不能。正如年轻作家里昂所说：“手捧纸质书，抚摸着封面，翻读着内容，可以感受到作者生活的气息和灵魂，这种体验是单纯的电子书很难带来的。”

　　一本装帧精美的纸质书，甚至能给予我全身心愉悦和美的享受。每当拿起书，那字里行间散发出油墨的清香，时刻调动着我的视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉，使人深陷其中，品味着书中的每一个细节，感受着书中每一个人物的情感。而这些，都是数字阅读无法带给我们的享受。我想，这便是纸质书在电子时代依然被很多人热爱的重要理由。

　　如同人一样，每一本书也有自己的命运。我曾经在一家位于地下室的老书店，翻到一本充满历史气息且破旧的书籍，封面上还有殷红的藏书印。我小心翼翼地用指尖触摸它，仿佛是在触碰前人的手泽，似乎这本书所经历的上百年历史会忽然浮现在眼前。甚至有时我翻翻自己的书架，回忆就会一桩桩在眼前定格，像是与老朋友见面。哪怕是翻出一本儿时的拼音书，看着那上面被水彩笔画过的小人，也会勾起我许多美好的童年回忆。

　　诚然，电子书和纸质书都承载了我们所需的精神食粮，但纸质书却让我切实感受到它的存在，更能体现出文字的力量。于我而言，纸质书就像是一位久违的朋友，亲切且自然，开卷便可交谈。当我读到受益匪浅的句子，感受文字带给我的震撼时，那是它在和我进行思想上的碰撞。这每一份惊喜和感动，跨越了时间和空间的局限，因为通过纸张，我触摸到了它的“灵魂”。

　　(作者系大连民族大学文法学院2021级学生)

书中自有“定心丸”

□ 王宇琪

　　读一本好书，犹如吃一颗“定心丸”。高尔基说：“生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。”这句话即使放到现在，依然适用。

　　我们正生活在一个被庞大信息流支配的世界，网络里充斥着真假难辨的信息。未经世事的年轻人很容易被舆论所左右，人云亦云。而读书可以增长见闻，让我们寻得一套完整的独立的价值体系，廓清迷雾。

　　我们可能没有足够的时间和金钱去行万里路，但总能从忙里偷出片刻闲暇来读些书。最能长心智的莫过于经典名著，最能长见识的莫过于散文游记，最能长情怀的莫过于小说故事。

　　“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”捧起《红楼梦》，会唤起你心底对往昔的追寻，不至因走得太远而迷失自我;“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。”翻开《文化苦旅》，随着余秋雨先生的脚步“看”遍大好河山，心载天地，莫大的烦恼也不过是与欢愉相平衡的琐事罢了;“世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。”读到莫言的《生死疲劳》，透过奇特荒诞的视角来重看人间，再放不下的爱与恨、嗔与痴，也不过是人生的过眼烟云，又何足挂齿，何必忧心。

　　“读书好，好读书，读好书。”没尝过树皮草根，还以为食堂的饭菜多么难以下咽;没攀过雪山草地，还以为学生的日子艰难得不得了;没送走过至亲好友，还以为说了再见总还有机会见面。时光没有快进键，少年人无法亲历的事情太多。若不从书中汲取知识，便会长久地活在想象中，不知人间疾苦，不知天高地厚。一言以蔽之，读书能助人建立正确的世界观、人生观、价值观，清心醒神。

　　(作者系西南民族大学经济学院2021级学生)

• 前一则: 助力高质量发展建设共同富裕示范区——浙江省民宗委主任鲍秀英解读《浙江省民宗系统助力高质量发展建设共同富裕示范区实施方案》
• 后一则: 辽宁：铸牢中华民族共同体意识的生动实践