明代佛学瑰宝明洪武福建光孝禅寺磁青泥金写本《妙法莲华经》于6月17日至18日在北京荣宝斋预展，6月19日北京荣宝2021年春拍上拍。日前，围绕该经卷，国内宗教研究、明史研究、古籍文献等领域的专家学者在京举办同题学术研讨会。

　　明代早期用磁青泥金写经，相较于传统黑墨，用泥金书写更加费时费力，且过程繁琐，但可历时百年千年不褪色。该佛经写本为明朝洪武年间，“福建佛教发源祖地”“三省戒坛”建瓯光孝禅寺组织寺僧以金泥于磁青纸上写就，共7卷，每卷长达10米。该经书为经折装，一版5折，一折6行，一行19字。前有描金彩绘释迦牟尼说法图，后绘韦陀护法图，数段历史题记可与现存碑刻相互印证。

　　据介绍，因社会动荡与统治者政策变化，该部经书历经多次补写、重修。与会专家学者一致认为，这部经书的发愿题记具有重要的史料价值，对于补充研究明代社会思想史、经济生活史及地方史等具有很高的文献研究价值。

　　建瓯光孝禅寺是福建最古老的寺庙，始建于六朝时期，距今已有1400多年历史，其所在地建瓯是福建历代政府驻地和闽北政治经济文化中心。中国佛教文化研究所《佛学研究》编辑部主任能仁法师指出，从命名上即可看出，建瓯光孝禅寺是在历史上特别重要的寺院。现存的著名光孝禅寺还有两座：广州光孝禅寺、杭州净慈报恩光孝禅寺。而根据经卷题记可知，这七卷佛经对于建瓯光孝禅寺来说可谓镇寺之宝。

　　故宫博物院研究员翁连溪表示，这七卷《妙法莲华经》的经衣织锦为“如意云纹织锦”，为明代早中期常用；经书所用的磁青纸张材料、染色程度、泥金的色彩，以及题识与寺庙现存碑文、《建瓯县志·卷七》《建宁府志》等地方志所记吻合，都能够判断这部经书确为洪武年间写经。现存明代所写《妙法莲华经》多有残缺遗失，基本以单册或残本存世。本部经书有洪武、宣德、嘉靖、万历共四朝发愿题记，详细记述了经书与寺庙的变迁沿革，历经明代13位皇帝（明代共16帝）。“民间写经如此全面完整，实为第一次见。”翁连溪说。

　　中国人民大学教授、中国明史学会首席顾问毛佩琦表示，这部《妙法莲华经》从卷一到卷七都有宋代佛教的偈语，以及“徽宗御读”“仁宗御读”的赞记，可能是对宋代《妙法莲华经》写本或刻本的传承，但更深层的原因是“崇宋”思想的承袭。明代佛教思想趋向与思想史紧密相关，这部经书也是明代思想史的重要文献。

　　中国社会科学院世界宗教研究所原副所长张新鹰认为，此部《妙法莲华经》，书法古妙，图像精美，题识完整，沿革清晰，洵属难得之瑰宝。

　　中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室原主任王志远认为，该部经书的书法价值可待发掘。“我国古代禅宗大师的写经书法作品多于日本保留，国内鲜有保存。这部经书具有很高的书法水平，比如万历年题记部分。能够征集到这套完整的泥金写经实为难得与珍贵，可以作为研究书法史的重要范本。”

　　黄金贵重，泥金写经亦称“金书”，多为宫廷及富贵人家所用，借以表达对信仰的虔诚与恭敬。泥金写经大都是用磁青纸，其色如明代青花瓷故名。磁青纸是最为昂贵的写经纸之一，用于写经既工整又不易虫蛀。据悉，现存于韩国、日本的同种形式的泥金银写经均被定为国宝，中国《佛教古籍定级标准》也给予其特别关注。

　　（本报综合）

《中国民族报》（2021年6月22日　08版）

中国民族报·宗教周刊：zjnews_mzb@163.com
 

• 前一则: 北京法海寺壁画：佛教中国化、世俗化的一个缩影
• 后一则: 乡间公路门前过 石刻瑰宝“活起来”