11月6日，由中央社会主义学院统战智库、北京大学宗教文化研究院、北京大学人文学部联合主办的“当代中国宗教与伦理建设”学术研讨会在北京举行。来自中央统战部宗教研究中心、中央社会主义学院、北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国人民大学、南开大学、中央民族大学、上海社会科学院等高校和科研机构的20余位专家学者、宗教界人士和宗教工作者，热议“如何构建面向未来的社会伦理秩序”“宗教教育如何体现当代中国社会的伦理秩序”，探讨我国宗教坚持中国化方向的路径、方法。

　　北京大学人文学部副主任李四龙在致辞中说，党的十九大报告中指出，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这需要有一批教职人员，能在新时代正确引导信教公民的宗教信仰与文化价值观。对信教公民而言，宗教教育是在家庭教育和学校教育之外的一种社会教育。践行社会主义核心价值观、建设健康和谐的伦理秩序是新时代社会教育的重要内容。改革开放以来，科学技术日新月异，社会结构不断变化，正在促成中国社会形成新的伦理秩序。宗教界如何基于各自的教义应对这样的变化，深入挖掘有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，更好地引导信教群众，适应社会主义社会，这是一项重大的时代课题。

　　中国佛教协会副会长宗性法师的主题发言“佛教五戒的内涵与社会伦理”认为，形成于2500多年前的佛教“五戒”，是佛教徒普遍遵行的基本行为准则和行为规范，其中蕴含丰富的伦理思想。历史上，佛教文化作为输入的域外文明，在面对以儒家礼乐文化为底色的中国社会，高僧大德在教理教义的弘扬过程中，十分注重将佛教自身的思想和精神与儒家伦理文化相比较的阐述。如今，经过时代性阐释，其内涵仍然具有符合社会发展和时代进步的伦理价值。不杀生进而护生的举措，有助于生态文明建设。不偷盗进而布施的善举，有利于社会人群之间达成共享共建的行为共识。不邪淫进而净行的持身修养，对家庭稳定和感情生活有重要的促进作用。不妄语进而坦诚的语言习惯，能增进人与人之间的诚信与互信。不饮酒进而养成好的生活习惯，可以持续保持个人理性与理智的品格。

　　中国道教协会咨议委员会副主席丁常云道长的主题发言“当代道教教育与社会伦理建设”认为，道教重视修身立德，道教宫观的常态化教育引导道教徒践行社会主义核心价值观，服务社会。道教丰富的伦理思想，有助于信教群众保持积极乐观精神，少私欲远贪欲，长怀感恩之心。

　　中国伊斯兰教经学院高占福研究员的主题发言“‘伊儒会通’与内地伊斯兰教中国化的文化浸润”认为，中国传统文化中的和为贵、中正之道、孝道和忠君爱国的思想对中国伊斯兰教有着深刻的影响。中国伊斯兰教从中国传统文化中汲取营养，将儒家伦理纳入认知和实践，不断深化其中国化内容。今天，要用中华优秀传统文化浸润，以社会主义核心价值观为引领，紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，对教义教规进行新的诠释，推动宗教思想建设，使之充分体现中华优秀传统文化的核心思想理念、传统美德和人文精神，使之符合当代中国发展进步要求。

　　天主教北京教区副主教赵建敏神父的主题发言“基督宗教与社会的伦理建设”认为，基督宗教的基本伦理，体现在“人与人的关系”中，主张人格尊严、人人平等、爱人如己、相互扶助；在“人与物的关系”中，主张非己勿取、合理分配、敬畏和保护自然，符合生态文明理念。

　　徐晓鸿牧师的主题发言“神学院校的社会意义”认为，神学院校教育首先要加强自身的神学思想建设，脱离殖民神学的羁绊，教育和引导广大基督徒坚持中国化方向。

　　与会专家学者分别阐述了各宗教的伦理思想，及其在育人化人、为社会贡献伦理资源方面的意义。

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