奔跑的驯鹿 刘丽平摄

　　在内蒙古根河市最北部的大兴安岭林区，坐落着闻名遐迩的敖鲁古雅乡。“敖鲁古雅”为鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。敖鲁古雅乡，因河而得名，素有“中国驯鹿文化之乡”“桦树皮文化之乡”的美誉，也是我国最后的狩猎部落——使鹿鄂温克人的居住地。在这里，“撮罗子”、驯鹿、桦树皮等独特而具有魅力的民族符号，向世人讲述着古老而神秘的故事。

　　300多年前，使鹿鄂温克人游猎迁徙至额尔古纳河流域，此后一直在大兴安岭密林中靠狩猎和饲养驯鹿为生。

　　新中国成立后，大兴安岭深处的鄂温克族猎民曾进行过两次大规模搬迁，一次是1965年从奇乾乡到敖鲁古雅乡（老敖乡），另一次是2003年，依托生态移民，从老敖乡搬迁到如今的根河市郊敖鲁古雅鄂温克民族乡新址。

　　走进敖鲁古雅乡，最先映入眼帘的是敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆。博物馆以富有民族特色的木质装修为主，分6个展厅，展示了鄂温克使鹿部落的狩猎、桦树皮、萨满教、兽皮、驯鹿及北极圈文化。展览穿越了鄂温克族的历史长河，再现了原生态的民族文化。

　　在博物馆四周，一排排黑褐色的木质板房掩映在森林中，静谧安详。乌日娜的旅游商店就在其中。乌日娜是当地有名的致富能手，她家的旅游产品在敖乡颇有名气。乌日娜家的房子分上下两层，室内各种现代化家电一应俱全。一楼专门设有工艺品店，摆放着桦树皮等制成的各式手工艺品，以及民族服饰和中草药等。门前的草地上，是用帆布和木杆搭建的简易“撮罗子”，里面堆放着杂物。房屋旁边的地里，种着豆角、茄子、西红柿等各种蔬菜。

　　在乌日娜的工艺品店里，性格开朗、为人热情的她向我们说起了当初开店的情形，“为了减少资金投入，我自己也学着做太阳花、烫桦树皮画等工艺品，常常忙得忘了吃饭，不过很开心。”如今，随着当地民俗旅游的蓬勃发展，乌日娜的工艺品店也火了起来。正说话间，一批游客涌进店内，乌日娜热情地打着招呼，熟练地介绍着每一件工艺品的制作过程。游客们挑选了一些太阳花及其他特产，一边付款一边赞叹她的手艺精湛，乌日娜微笑的脸庞像一朵绽开了的太阳花。

　　走出乌日娜家，一位有着高颧骨、浅褐色眼睛的鄂温克族老额尼（妈妈）恰好从门前悠闲地路过，她和乌日娜打了个招呼，脸上洋溢着幸福的微笑。

　　鄂温克族同胞从过去的居无定所到现在的安居乐业，真是一件令人开心的事。不过，因为驯鹿没法适应圈养的方式，部分鄂温克人又牵着驯鹿重返森林，重新“回归”传统的生活。目前敖鲁古雅鄂温克人还有驯鹿放牧点14个，分别以布冬霞、玛利亚·索等人的名字命名，分布在根河林业局、金河林业局和阿龙山林业局的施业区内。党和政府对这些放牧点非常照顾，陆续为他们发放了木屋宿营车、太阳能发电系统、移动电视接收设备等。

　　“与以前相比，现在的放牧点生活条件发生了翻天覆地的变化，牧民们的生活和收入有了相当大的改善。”乌日娜的介绍对我们充满了诱惑，我们忍不住央求她开上越野车带我们进山去寻找放牧点。

　　车子在密林深处穿行，洁白的云朵在瓦蓝色的天上游荡，白桦树的年轮仿佛在诉说着岁月的沧桑……道路越走越窄，茂盛的树枝拍打着车窗，沿途可见离地3至4米高的“靠老宝”，这是牧民独有的树上仓库。乌日娜说，牧民是要不断迁徙的。驯鹿的主要食物是苔藓类植物，一个地方的苔藓吃完了，牧民就会搬到下一个放牧点。搬迁的时候，鄂温克人会在“靠老宝”内放进衣物、皮张、食品等，以备需要的时候来取。但他们的“靠老宝”永远不上锁，只防野兽而绝不防人。过路者、迷路者、遇险者、受伤者，不管是谁，只要需要，都可以登上梯子，到“靠老宝”里自取自用。取用之后，只要将来再把东西还回即可。即便不还，也没有人会抱怨谁一个字。鄂温克族牧民有句谚语：“人是不会背着家出门的。”“靠老宝”就是山林里相识或者不相识的人们的驿站。

　　车子七拐八拐，大约在森林里穿行了3个多小时，远处隐约传来鹿铃声。一个飘着彩旗的白桦树架子映入眼帘，上面吊着一块木板，木板上写着醒目的大字：布冬霞部落。木牌下正是鄂温克族牧民传统的“撮罗子”。“撮罗子”圆形尖顶，一般用25根至30根落叶松杆搭起来，高约3米，直径4米左右，尖顶处留有的小孔，成了自然的烟囱。在过去，“撮罗子”夏天用桦树皮做围子，冬天盖上兽皮或毛毡，用以防雨御寒，现在则用帆布代替桦树皮。如今，敖鲁古雅鄂温克人在放牧点已经不再住“撮罗子”了，而是住进了帐篷或者移动宿营车。在敖鲁古雅狩猎部落景区，原本简陋的“撮罗子”被改良成精致的供游客观赏和体验的旅游产品。

　　一阵清脆悦耳的鹿铃声，吸引着我们循声而去。主人布冬霞被一群驯鹿簇拥着缓缓走来，金色的夕阳打在她的身上，泛着点点光斑，此时的布冬霞就像一位来自森林深处的女神。作为青年牧民代表，布冬霞率先随着老敖乡整体生态移民搬迁到了根河市近郊的新敖乡。之后，布冬霞夫妻又进入森林深处，开办起民俗家庭游项目。

　　布冬霞拿起盐篓，抓起少量的盐挨个喂驯鹿。我们也学着她的样子，挎着篮子一把一把给驯鹿喂苔藓，感受着与驯鹿近距离交流的欣喜和美好，激动地与驯鹿合影留念。古老的鄂温克人在长期的狩猎生活中驯养了驯鹿，鄂温克语称驯鹿为“奥伦”。驯鹿体高个大，性情温顺，身体灵活，蹄瓣宽大，适合在林间和沼泽穿行，是运输猎物和搬家时最好的工具，被人们称为“森林之舟”。

　　溪水、草原、森林、山冈等得天独厚的地理条件最适宜驯鹿生长，也成就了鄂温克族的驯鹿文化。鄂温克人离不开驯鹿，他们认为驯鹿在哪里，家就在哪里。鄂温克人对待驯鹿如同对待自己的孩子一样，不但给它们取好听的名字，还对其百般呵护。

　　在“布冬霞部落”，我们品尝了烤列巴、鹿奶以及纯天然的松籽和蓝莓汁，惬意地感受着使鹿鄂温克人古老的生活方式，体会那种融入大自然的快乐。

　　黄昏，我们怀揣着对鄂温克族同胞的敬仰和祝福，走出了“布冬霞部落”。此时，晚霞像一支神奇的画笔，在留下使鹿鄂温克人脚印和炊烟的原始森林里任意挥洒，无拘无束。山风阵阵，森林里发出飒飒的响声，仿佛是使鹿鄂温克人牧养和歌舞汇成的美丽童话。

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