弹子石摩崖造像保护修缮工程现场，工作人员正在为7.5米高的元代大佛“体检”，以便科学地修缮这尊造像。 赵迎昭摄

　　重庆市南岸区长江畔，大佛寺长江大桥下方，坐落着一处鲜为人知的摩崖造像，这就是全国重点文物保护单位弹子石摩崖造像。600多年来，它默默注视着长江奔腾东去，经历了元末农民起义军政权大夏国（明玉珍创立）建都重庆又悄然灭亡的历史，成为重庆历史发展的重要见证。

　　6月29日上午10时，骄阳似火，微风不起。胡振志站在南滨路通往弹子石摩崖造像的斜坡上，望着波涛汹涌的江面发出一声长叹：“看这样子，大佛恐怕又要遭淹了哟！”

　　胡振志是重庆市南岸区人，已在弹子石摩崖造像附近摆摊十余年，靠售卖香烛谋生。他的摊位距摩崖造像中7.5米高的元代大佛仅百米远。

　　这尊大佛是重庆主城区唯一一尊“国保”级大型摩崖造像，也是我国目前唯一可确认由农民起义军政权凿刻的石刻造像。

　　当然，胡振志并不知道大佛的这些“名头”。或许是担心自己的香烛生意受影响，他更在意这尊屹立江边600多年的大佛，如何才能抵御洪水侵袭。“2017年，江水涨到大佛胸部；2018年，江水到了大佛嘴巴处。”胡振志说，正因如此，民间用“大佛洗脚、大佛洗手、大佛洗脸”来表示长江水位的变化。

　　由于这里的摩崖造像风化和微生物病害严重，已经到了不得不“医”的地步，前不久，中国文化遗产研究院的修复人员开始进行弹子石摩崖造像保护修缮工程。修缮完成后，南岸区将以这里的摩崖造像为核心，打造一处文化遗产公园。

　　期待大佛重新焕发光彩的同时，一些疑问萦绕在人们心头：明玉珍政权为何选择在长江边的山崖上凿刻大佛？凿刻大佛的目的是什么？不久后将亮相的文化遗产公园是一个什么模样？建设完成后对这一带的文旅发展将起到怎样的推动作用？

　　“年代虽晚，弥足珍贵”

　　修建大佛或是为了彰显王权

　　“癸卯岁（1363年）正月朔旦，受皇帝玺绶，国号大夏，改元天统，历曰先天，礼乐刑政，纲纪法度，卓然有绪……”

　　重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅一个拐角处，有一座不起眼的石碑。这座高145厘米的石碑就是明玉珍的墓碑——玄宫之碑，此碑系1982年出土于江北区宝盖山南麓的明玉珍陵墓（墓址现为明玉珍睿陵陈列馆）。碑石上刻有1004个字，详实记载了明玉珍的人生经历，极为珍贵。

　　这位于1363年在重庆称帝的元末农民起义军领导人，及其所建立的大夏国颇为神秘，并不为大众所熟知。要想探秘真实的大夏国，须从大夏国的文物遗迹入手。

　　“大夏国只存在了短短数年，保存至今的文物遗迹非常稀少，弹子石摩崖造像是其中特别重要的遗迹。”重庆中国三峡博物馆副研究馆员曾友和说。

　　如今的弹子石摩崖造像，包括元代大佛，以及大佛东侧约15米处五佛殿中的五佛造像。造像依山雕凿，很有地域特色，受到专家学者关注。著名古建筑学家罗哲文在《中国名窟》一书中写道：“我国石窟的摩崖造像，到元、明时期已渐衰落，大型造像更不多见，像弹子石这样的元末明初的造型优美的大像，年代虽晚，弥足珍贵。”

　　这尊背东向西的元代大佛，位于一个10.6米高的佛龛内，是明玉珍命令部下制作的。大佛表情庄重敦厚，面带微笑，目视滔滔长江，与江对岸的文峰塔隔江相望。佛龛正前方是石砌台阶，一步步降至长江边上。

　　大佛身上，一道道纵横交错的“皱纹”，一片片黑黢黢的“创伤”，见证了600多年的历史浮沉。大佛两侧，各有一尊2.3米高的弟子立像。弟子像的制作手法比大佛造像明显拙劣很多。

　　大佛连同弟子像，有显著的佛教造像特征。但是，大夏国的宗教政策是“去释老二教，专奉弥勒法”，即取缔佛教、道教，只信奉弥勒。建造这尊大佛，是否违背了当时政策？

　　“其实，我们今天看到的造像和大夏国当初雕凿的造像，其表达的内涵有着天壤之别。”曾友和说，明玉珍信奉明教（摩尼教），这尊大佛雕凿之初应该是明教弥勒佛下生造像，造像两侧并没有弟子像。

　　1371年大夏国灭亡后，明教被禁止公开传播。在这样的背景下，大夏国修建的大佛将何去何从？

　　所幸，明朝统治者没有摧毁这尊大佛，而是将其改造成佛教造像，继续为明朝统治者服务。释迦牟尼佛和弥勒佛的形象十分相似，因此，改造时只需要在弥勒佛两侧补塑迦叶、阿难（均为释迦牟尼佛弟子）的形象，就可以让弥勒佛转变为释迦牟尼佛的形象。

　　在那个兵荒马乱的年代，修建一尊大型造像并非易事。

　　曾友和说，明玉珍在建立政权后就立即下令修建大佛，是为了将其作为“弥勒下生，明王出世”的象征，以昭示大夏政权“君权神授”的法统性，“通俗而言，就是让百姓通过大佛，明白他当皇帝是神灵授意的，从而甘心臣服于他。”

　　至于明玉珍为何在弹子石一带修建造像，学术界没有定论。据《巴县志》记载：在这里建造大佛，是为了“镇水妖驱鬼怪”，保黎民平安。这一说法至今在民间流传。“听我爷爷说，这一带滩险浪急，船只通过时经常被卷到漩涡中，所以才修了大佛。”胡振志说。

　　病因复杂病害严重

　　耗时3年给摩崖造像“把脉开药方”

　　“张老师，来，接钢管。”

　　“好嘞！掌握好力度哈。”

　　6月29日上午11点左右，元代大佛前，张俊杰正在和王子艺等3名同事搭建防洪遮护网。

　　张俊杰是其中最有经验的一位，担任弹子石摩崖造像保护修缮工程项目现场负责人。他头戴安全帽，身处离地面7米之上的空中，踩在遮护网钢管上作业，脸上沾满了铁锈，衣服被汗水浸湿。见笔者来到现场，这个北方汉子笑呵呵地说：“修复文物，可不能有恐高症。”

　　张俊杰等人来自中国文化遗产研究院，他们将和后续增援的同事一道，在一年内完成修缮工程。而眼下，他们最重要的任务就是减轻洪水可能对大佛造成的影响。前几天，他们4人加班加点在佛龛周围搭建了略高于大佛头部的遮护网，以减轻洪峰来袭时石块等杂物对造像的冲击。

　　基本搭建好遮护网的骨架后，张俊杰回到地面休息片刻。他有着10多年的石质文物修复经验，修复过大足石刻等3处世界文化遗产，但面对这尊元代大佛，他还是皱起了眉头：“它太特殊了。”

　　大佛病害之所以特殊，是因为它在数百年间多次遭遇江水浸泡，长期受到风吹日晒和水雾、烟尘的笼罩。如今，大佛的表面裂隙纵横，很多区域的砂岩已起翘或风化，微生物病害严重区域接近黑色，整体病害令人触目惊心。

　　为了给摩崖造像“治病”，早在3年前，文物工作者就开始给它“把脉开药方”，力图通过科学手段，保护文物及其历史环境的真实性和完整性。

　　为此，中国文化遗产研究院的相关专家进行现场勘查，编制了摩崖造像抢险加固工程设计方案，并实施了防风化加固、生物防治、灌浆等现场试验；重庆市文化遗产研究院还对摩崖造像所在区域进行了考古调查。

　　“你看，这块岩体上的75个格子就是我3年前做的防风化加固试验，现在已经基本能看出结果了。”领着笔者走进五佛殿后，张俊杰指着崖壁的一小块区域说，这片“试验田”用了11种加固材料做试验。试验过程中，他不断记录各种数据，以筛选出加固效果最好的材料和配方。

　　除了“试验田”外，五佛殿逼仄的空间内，搭设了密密麻麻的脚手架，陈列了各种修复材料和多种型号的羊毛刷等工具。为了科学修复这些石刻宝贝，修复人员把修缮工程当成科研项目，清理一粒灰尘、加固一丁点儿岩体都格外谨慎。

　　本次修缮为项目的第一阶段，将重点实施元代大佛及五佛造像的本体保护，包括核心保护区岩体加固、五佛殿古建筑修缮等；第二阶段将陆续开展佛龛修缮、环境整治、消防和防雷、保护性设施建设、展示利用等工作。

　　值得一提的是，弹子石摩崖造像保护修缮工程是继大足石刻宝顶山卧佛、小佛湾摩崖造像修缮工程后，重庆市又一项启动实施的川渝石窟保护示范项目，力争在川渝石窟后续保护中起到示范作用。

　　打造文化遗产公园

　　让文物活在当下、焕发光彩

　　“听说这里要建个公园，建好后，游客肯定会比现在多，我的生意应该会更好哦！”说这话时，胡振志一脸兴奋。

　　胡振志说的这个公园，和街头巷尾常见的公园有所不同。弹子石摩崖造像修缮工程完工后，南岸区将以文物本体为核心，打造一处具有休闲娱乐及历史文化展示功能的开放性文化遗产公园，让这处隐于江畔的摩崖造像在“两江四岸”治理提升的进程中焕发更大魅力。

　　为了修建公园，南岸区将对造像周边环境进行整治，建造相应的游览设施，使游客前来游览和礼佛时，更加舒适和安全。“相关方案正在积极规划中，比如将在五佛殿斜上方建展陈面积达300平方米的展厅，展示造像历史等。”南岸区文管所所长叶璐莎说。

　　在弹子石摩崖造像区域建公园，有着得天独厚的自然和人文优势。从胡振志的摊位放眼望去，一侧的长江奔腾不息，一侧的弹子石摩崖造像被葱郁的林木环抱。走在路上，弥漫的水汽、草木散发的清香，小鸟和蟋蟀此起彼伏的鸣叫，让人感受到大自然的气息。

　　建公园，就是为了让文物活在当下、服务当代。

　　弹子石摩崖造像地处重庆“两江四岸”核心区，文化内涵丰富，社会影响力大。如果说南滨路上2处（3个点）全国重点文物保护单位、6处市级文物保护单位、17处区级文物保护单位、17处未定级不可移动文物连缀成了一条珍珠项链的话，那么弹子石摩崖造像无疑是其中特别璀璨夺目的一颗。公园建成后，可以让这一璀璨明珠放射出更加耀眼的光芒。

　　历史文化专家对这一融合自然和人文景观的文化遗产公园表示期待。“弹子石摩崖造像作为大夏国建都重庆的重要历史见证，具有弥足珍贵的历史文化价值，对研究重庆城市发展历史有着重要意义。”曾友和说，通过公园展示大夏国的历史，可以让重庆历史发展脉络更加生动清晰。

　　目前，受到资料限制，学术界对大夏国的研究并不深入，成果也不算突出。因此，业界专家表示，希望这个公园不仅要展示出充满历史沧桑感的摩崖造像，还应该系统介绍大夏国历史，让市民在公园漫步时，即可探秘大夏国。

　　摩崖造像修缮和公园建设，对文旅产业发展也有助推作用。重庆市文旅委相关负责人说，通过在弹子石摩崖造像区域建设文化遗产公园，使其与弹子石老街、龙门浩历史文化街区等优秀历史文化资源串点成线，打造南滨路人文荟萃风貌带，可以进一步推动这一区域的文旅融合高质量发展，更好地满足人们对美好生活的期待。

　　弹子石摩崖造像等南滨路的历史文化遗存，正在从“各美其美”走向“美美与共”。作为“历史人文风景眼”，未来的南滨路将成为现代与传统文化交相辉映的景区——南岸区正依托弹子石-龙门浩片区背山面江的自然地形，打造8公里滨江人文风景岸线，推进慈云寺-龙门浩约2公里长的历史文化街区修缮，建设重庆开埠文化遗址公园等，让历史文化在保护、传承、创新中熠熠生辉。

《中国民族报》（2020年7月21日　08版）

中国民族报·宗教周刊：zjnews@vip.163.com

• 前一则: 西周夔纹铜禁：从电解铜厂捡回拼成的国宝
• 后一则: 大江健三郎与日本的孟子民本思想