日前，动漫《一人之下》新一季更新后，引发了动漫迷的关注。剧中机智世故的大学生张楚岚，单纯呆萌的冯宝宝，落拓富二代王也道长，仙风道骨的灵玉真人，“万人迷”诸葛青乃至借“全性保真”之名为所欲为的全性成员，都个性鲜明，如在目前。武当道长们更倾情演绎了武当太极的经典武戏片段。即便从未关注过道教文化的观众看过之后，也能念叨两句：“天地玄宗，万气本根”，“盖周天之变，化吾为王”。
《一人之下》无疑是一部道教文化元素十足的动漫，将观众的目光引向了古老的道教。有评论认为，该动漫是走出国门的代表作品，其中的功夫、咒术等立足于传统道教文化的剧情元素，不仅顺应了全球大热的中国风，还让外国观众感受到中国传统文化的博大精深。
然而，正如小说不是实际的生活，艺术化的道教也非真实的道教。
在剧中，男主角张楚岚开启金光护体的模式前要持念“金光神咒”。在道教中，“金光神咒”是道教教职人员在早晚功课中持诵的“八大神咒”之一。“八大神咒”是道教入门的必修功课之一，运用广泛。凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等皆须持诵。但必须指出，剧中持咒后人物周身金光灼灼的炫酷形象，只是一种艺术化的表达。
在剧中，人被分成了普通人和异人，而罗天大醮成了“异人之战”。而实际上，罗天大醮是道教的一种祭天仪式，而非剧中的华山论剑式的“异人之战”。道教文化中，罗天即诸天，有网罗诸天诸地之意；醮，是道教的一种隆重的仪式。道教举办醮仪的目的是护国佑民、消灾禳祸。
在剧中，风后奇门是“八奇技”之一，在罗天大醮的异人比试中，武当山王也道长用它来对战诸葛青的“武侯奇门”并取胜。道教文化中，一般来讲，“奇门”可看作“奇门遁甲”的简称，属道教五术“山医命相卜”中的“卜”。“奇门遁甲”的含义可通过“奇”“门”“遁甲”三个概念进行解析，即：乙、丙、丁“三奇”；休、生、伤、杜、景、死、惊、开“八门”；“遁”即隐藏；“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”在十大天干中最为尊贵，它藏而不现，遁于六仪之下。“六仪”为戊、己、庚、辛、壬、癸。“奇门遁甲”根据时日，以六仪、三奇、八门、九星排局。
中国古人以“奇门遁甲”来对人类社会和自然世界的变化作出预测，指导生产生活。而剧中冠其以“风后”之名，并非空穴来风，因为这位风后正是远古时期黄帝的肱股之臣。道教相传遁甲之法出自黄帝、风后及九天玄女。《烟波钓叟歌句解》云：“因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”注解说：“（黄）帝得风后于海隅，登以为相……风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷。始立遁甲一千八十局。”
《一人之下》像是一部玄门术法的奇幻展卷：雷法、符箓、太极、奇门、内景、御物、炼器、制魂魄、出阳神……同时，还有其他一些神秘文化：湘西赶尸人、东北出马仙等。就像剧中的“金刚神咒”一般，它们的表现形式是艺术化、玄幻化的。而神秘的“八奇技”之一的“炁体源流”则被称为“术之尽头”，也即剧中术法的最高境界。
炁，或称“元气”，不可得见，不可得闻。道教认为，炁流布于天地万物之中，又为万物提供了活力。《太平经》所谓“夫气（炁）者，所以通天地万物之命也”。也就是说，炁（元气）是天地万物产生和生存的依据，即“元气论”。在中国古代哲学的宇宙论中，“元气论”的影响十分广泛而深入。
一如剧中所言：炁是人人都有的，异人与普通人的区别在于，异人可以掌控炁。而因为掌控了炁，才有了术。炁无疑是术之根本，道教所谓：以道（炁）驭术，道（炁）由术显。“炁体源流”顾名思义就是炁的源头。术修到极致、走至尽头，就如老子所说“复归其根”，再次回归到它的本根：炁。
《一人之下》从台前的剧情设定到台后的文化理念，都打着浓重的道教文化烙印，道教的哲学理念在剧中得以展现。
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（编辑：石建杭）最新新闻
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