青白釉鼠形砚滴

　　龙泉窑青釉堆鼠水盂

　　铜鎏金持鼠黄财神像

　　玉鼠支神

　　三鼠图

　　【艺境观象】 

　　鼠，体型颇小，机敏灵活，人们寻鼠、捕鼠都要费一番力气。1月14日，农历庚子鼠年即将到来之际，一场别出心裁的鼠年迎春特展在上海博物馆拉开帷幕。展览以“灵鼠兆丰年”为主题，甄选5件与鼠有关的藏品，邀观众走进博物馆，玩一场“寻鼠”游戏。

　　人见人爱的吐宝鼠

　　走进上海博物馆一楼大堂，玻璃柜中端坐一尊清代铜鎏金持鼠黄财神像。只见黄财神头戴五叶宝冠，面相圆润，头发和络腮胡须为红色，表明其护法身份。黄财神右手上举拇指轻拈中指与无名指，左手托着吐宝鼠，横置左腿上。黄财神也称黄布禄金刚，是藏传佛教中最著名的财神，也是所有财神的总集，被奉为五姓财神之首。吐宝鼠是财神的手持器物，会口吐摩尼宝珠，象征慷慨、财富与成就。在古印度，人们将老鼠作为财富的象征。吐宝鼠除了与这一观念有关外，还可能与古代中亚地区人们用鼠鼬皮制作钱包或珠宝袋的习俗有关。

　　有意思的是，不同于十二生肖中的其他动物，人们对鼠的评价颇为两极：我国民间有“老鼠嫁女”“鼠咬天开”等民俗故事，也有“贼眉鼠眼”“鼠目寸光”等成语。这种古灵精怪的小动物，既无龙之灵奇、虎之威猛，亦不如牛羊温驯、犬马忠诚，却能独占鳌头，位于十二生肖之首。在中国传统文化中，鼠不但代表子时和子年，还有开天之功。清代刘献的《广阳杂记》中就解释道：“天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”

　　在我国的民俗民艺中，鼠形象也非常常见：人们常将鼠与油灯、瓜果等相结合，并赋予其人丁兴旺、富裕丰饶的美好寓意；每逢新春佳节，各地还普遍有“老鼠嫁女”的民俗活动，以此表达新春的喜乐和人们对富足生活的向往；一些少数民族神话中更有“鼠咬天开”的创世传说，将鸿蒙初开、阴阳肇始之功记在这小小的生灵身上。

　　在上海博物馆收藏的诸多古代文物中，也不乏对这种机敏动物的艺术表现，呈现了与鼠有关的众多故事。上海博物馆馆长杨志刚说，此次策划鼠年特展，特地配合鼠的灵动习性，首次采用散点式的展览呈现方式，五件展品中除了一件位于一楼大堂，其余四件则“躲藏”在上博的各个展厅中。观众可以深入探索，寻找它们散落各处的灵动身影。

　　“多子多福”的丰年鼠

　　在上海博物馆二楼的中国古代陶瓷馆，便有两件“超萌”展品藏身其间。记者和几位学生观众组成“寻鼠小分队”，开始行动。很快便有人在一件元代龙泉窑青釉堆鼠水盂上发现了“鼠小弟”的可爱身影。此类水盂多见双系或无系，这件却只肩部一侧有系，另一侧堆塑鼠，生动俏皮，令人不由想起宋人周弼《丰年行》诗中所言：“晴乌窥檐鼠沿栋”。年景富足时，见老鼠亦犹怜。

　　在陶瓷馆里转了几个弯，一件高仅3.6厘米的明晚期青白釉鼠形砚滴也迅速被“寻获”。砚滴以瑞鼠为形，其蜷身弓足，前爪抱瓜果，瓜果连通鼠身可储水，鼠口一侧衔有稻穗。器身施青白釉，鼠目以青花点缀。模制成型，鼠背处可见清晰的合模痕迹。砚滴和水盂都是磨墨时向砚中加水研墨的用具，乃文房雅器，可见这两只“鼠小弟”皆是腹有诗书，气自芳华。

　　走进三楼的中国历代绘画馆，一幅近现代书画家高奇峰所作《三鼠图》跃然眼前。画面中，红白萝卜、冬菇、花生、瓜子等蔬菜、果实散于地面。画幅下方，三只老鼠伏在谷穗上摄食，前一鼠背向画外，正在啃啮谷粒，虽然头部被挡住，但依然能感受到摄食的动态。背向动物在传统国画中较少表现，这一神态可谓是一种现代创举。中间一鼠匍匐于谷穗之上，企首凝视画外，仿佛在细嗅气味，保持警惕。后一鼠则俯身欲食，活泼放松。三只鼠形态各异，惹人驻足。

　　上海博物馆书画研究部颜晓军介绍，明清以来画鼠题材渐多，明宣宗朱瞻基就有多幅画鼠作品传世，比如杨梅白鼠、荔枝鼠、苦瓜鼠等。清初“四僧”之一朱耷则画有《瓜鼠图》。近现代的齐白石、徐悲鸿、张大千等人也多有画鼠作品。这些作品或是表现鼠的机敏可爱，或是借鼠讽喻，或是将鼠视为良夜与夜读的伙伴。高奇峰这幅《三鼠图》则以丰盛的蔬果与老鼠的组合表达了“鼠兆丰年”的吉祥寓意。因为在饥馑的年份，不仅没有余粮为老鼠供食，饥饿的人们甚至捕食鼠类。只有在丰收的年成，人们不在乎富余食物的散落，听见夜晚老鼠的觅食，反倒能够感受到盛世之下万物繁滋的喜悦。另外，鼠在十二地支中为“子”，古人常在画中以瓜果种子与之搭配，有“多子多福”的寓意。

　　“拔得头筹”的鼠支神

　　当“寻鼠小分队”进入四楼的中国古代玉器馆，一只通体糯润有泽的玉鼠支神正安坐等候。这位玉鼠支神鼠首人身，双耳竖起，两眼圆睁，尖嘴疏须；身着交襟宽袖长袍，左膝曲起，右足半趺，一手持经卷，一手置于膝上，闲适安详。鼠目、须、鼻、嘴清晰传神，衣褶随身姿起伏堆叠。在它身后，是以拟人手法雕刻的一组兽首人身生肖坐像，造像多手持具象征意义的物件，鼠神独占鳌头，气场颇为强大。

　　上海博物馆工艺研究部仰睿告诉“寻鼠小分队”，所谓支神，就是十二地支的代表守护神，于昼夜十二时辰、四季十二月份轮流守护众生，其形象与我国民间流传的十二生肖有关，是自然生灵与文化神格的结合。中国古代与十二生肖相关的文物很多，清代学者赵翼在《陔余丛考》中曾考证：“十二相属之说起于东汉，汉以前未有言之者。古时的十二生肖俑，也称‘十二支神俑’，隋代已出现，盛行于唐代，以后历代均有。”在故宫博物院，也藏有类似器物“玉十二辰”，为白玉雕琢的十二支神坐像，置于乾隆传旨造办的万年甲子盒中。

　　鼠年的到来预示着又一生肖轮回的开始。上海博物馆党委书记汤世芬说，古灵精怪的鼠，在十二生肖中独占鳌头，在腊近春回、万象更新之际，上海博物馆借此珍宝，给观众送上“鼠”不尽的春节祝福，祝观众新的一年扶摇直上，拔得头筹。

《光明日报》（ 2020年01月19日 11版）

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