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　　冬日里踩进一双毛茸茸的雪地靴

　　立刻能从脚底暖到心窝

　　可谁能想到——

　　三千多年前，生活在青海河湟的先民

　　早就拥有了自己的“高原限定款”

　　靴子作为“胡服”的典型元素传入中原

　　一般认为始于战国

　　赵武灵王“胡服骑射”改革

　　而柳湾墓地条纹彩陶靴的发现表明

　　短靿靴的雏形在青海河湟地区就已存在

　　甚至早于北方草原

　　在青海省博物馆的展柜内

　　一只微缩版的条纹彩陶靴静静陈列

　　熟悉的美拉德配色

　　（注：源于食物加热褐变的暖棕色调）

　　古朴中透着几分不动声色的时尚

　　像极了今天人们所穿的雪地靴

　　▲出土于青海省海东市乐都区高庙镇柳湾遗址条纹彩陶靴，距今约3600—2800年，是我国迄今为止发现最古老、最成熟的靴子造型。（图片来源：央视新闻）

　　黄河出星宿 万水下昆仑

　　三千多年前，居住在黄河之源的先民

　　靠着这样一双结实耐寒的靴子跋山涉水

　　走出河湟谷地

　　走向更广袤的大地

　　向北去，他们遇到马背上的族群

　　金饰在阳光下闪耀，弯刀缀满绿松石

　　当醇厚的马奶酒入喉时

　　年轻的河湟人第一次懂得

　　美可以如此奔放不羁

　　向东行，连片的高大屋檐撞进视线

　　市集内，指尖滑过的冰凉织物

　　竟比家乡最柔软的兽皮还要轻盈

　　“阿妈应该喜欢这个名叫‘丝绸’的东西”

　　年轻的河湟人心想

　　▲AI制图

　　江河牵东土，山川通西陲

　　在这片连通东西的纽带之地

　　靴子走过的地方，向四面八方延伸

　　从羌中道到唐蕃古道

　　从青唐道到茶马古道

　　一条条道路从草地与河谷间浮现

　　成为连接中原与西域的蓬勃动脉

　　博物馆内

　　一枚色彩明亮的“狼噬牛金牌饰”

　　闪耀着野性的光芒

　　那是汉代匈奴人在青海活动的印记

　　简洁的线条勾勒出动物搏斗的张力

　　成为汉代北方游牧文化进入河湟的有力见证

　　▲出土于青海省海北州祁连县的“狼噬牛金牌饰”。静谧繁茂的树林、凶猛搏击的狼和牛，构成了一幅动静结合的生动画面。（图片来源：青海省博物馆）

　　▲东汉西海安定瓦当，发现于西海郡故城内。瓦当直径17厘米，细泥灰陶质，上有“西海安定元兴元年作当”铭文。（图片来源：青海省博物馆）

　　璀璨金饰旁，瓦当上“西海安定”四字如钟

　　那是两汉的誓言，也是边地的呼唤

　　公元4年，王莽怀“四海归一”宏愿设西海郡

　　东汉再修故城，瓦当始铸

　　在屋檐下见证汉风与羌地的交织与碰撞

　　路与路交错成网，风与风交汇成歌

　　商队驮来茶叶，换走盐巴和经书

　　唐卡色彩斑斓，银器錾刻异乡纹样

　　那些看似偏远的驿站与关隘

　　却是多元文化彼此理解的中途之地

　　正如青海省博物馆的结束语所写：

　　“青海历史最重要的篇章其实是

　　青海以外区域的各种力量在此地冲撞交融时

　　青海承担了怎样角色和发挥了哪些功用

　　亦即青海的历史‘不在’青海”

　　▲唐羽人瓦当，青海民和川口镇出土。这种题材的瓦当在唐代并不多见，羽人形象应为西亚文化在青海的本土化。（图片来源：青海省博物馆）

　　她是纽带

　　联通农与牧、佛与道、中原与高原

　　她是节点

　　开放地接纳，悄然地引导

　　在相遇中保有自我

　　在融合中生出新意——

　　这便是青海的气度，也是她的命运

　　今日，那些静默的器物依旧伫立：

　　连臂踏歌的彩陶盆

　　与今日仍在跳的“锅庄舞”遥相呼应

　　展翼欲飞的瓦当羽人

　　仍在做着西亚和大唐相遇的绮梦

　　它们如同回音，将古老文明与当代青海紧密相连

　　▲青海省海南藏族自治州同德县宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆，距今5000多年，生动描绘出一幅原始人群集体舞蹈的场景，与今天的“锅庄舞”相似。（图片来源：央视新闻）

　　大漠 草原 雪山

　　花儿 唐卡 青绣

　　共同绘就了大美青海、人文河湟的图景

　　沿着这条代代相传的脉络追索

　　新时代的青海正以登高望远的精神气魄

　　铿锵前行！

　　监制 | 闫   永  肖静芳 

　　审核 | 清   风

　　统筹 | 王彦龙

　　责编 | 才丽媛

　　制作 | 郭欣欣

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