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　　编者按

　　从敦煌莫高窟到大同云冈石窟，再到麦积山石窟，党的十八大以来，“中国四大石窟”，习近平总书记已考察了三个。

　　“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”习近平总书记考察的麦积山石窟，即是文明交流互鉴的一个生动注脚。

　　麦积山石窟，因位居丝绸之路要冲，既受到来自西域佛教的影响，同时被中原及南方地区文化所滋养，形成了独具特色的雕塑、壁画和建筑艺术风格。

　　今天，“道中华”将专门介绍这座胡风汉韵交融辉映，折射出中华文明突出的包容性、创新性的艺术宝藏。

　　天水古称“秦州”

　　素有“陇上江南”的美誉

　　因东邻关中长安

　　地扼陕、甘、川、宁

　　自古就是丝绸之路上的重镇

　　▲麦积山石窟地理位置。（图片来源：百度地图）

　　闻名遐迩的麦积山石窟

　　坐落于这座古城东南30公里

　　秦岭北麓小陇山支脉

　　一座孤峰峭壁之上

　　麦积山石窟始凿于十六国后秦时期

　　此后不断增修营建

　　前后持续1600多年

　　现存大小窟龛221个

　　造像3938件10632身

　　壁画近1000平方米

　　及大量碑碣、经卷、文书等

　　▲麦积山石窟一隅。（图片来源：麦积山石窟官网）

　　优美的自然与人文景观

　　栩栩如生的泥塑造像

　　宏伟绚丽的北朝壁画

　　廊腰缦回的崖阁栈道

　　让麦积山石窟享誉海内外

　　魏晋南北朝是民族大迁徙大融合的重要时期

　　也是外来佛教文化与中国传统文化

　　交汇、碰撞、融合的关键阶段

　　地处丝绸之路南线要道的麦积山石窟

　　正是此时关中、陇右变革的

　　真实写照和珍贵历史遗存

　　▲麦积烟雨。（图片来源：麦积山石窟官网）

　　公元3—4世纪

　　印度佛教沿着古老的丝绸之路

　　经过河西走廊进入中原

　　毗邻长安的秦州

　　成为佛教最早传入中原的地区之一

　　魏晋南北朝时期的北方

　　百姓饱经兵火战乱和流离苦难

　　急需寻求宗教的慰藉

　　加之统治者对佛教的推崇

　　北方各地石窟寺如雨后春笋般涌现

　　犹如一串串珍珠

　　镶嵌在古老的丝绸之路沿线

　　共同构成了中国石窟艺术辉煌灿烂的篇章

　　成为认识和了解佛教艺术中国化

　　古代中西文化艺术交流的重要载体

　　▲78窟内景，北魏早期。

　　麦积山北魏时期窟龛

　　形制多摹仿穹窿顶式帐篷

　　造像以三佛、交脚弥勒为主

　　时间稍后一点的窟龛内

　　思惟、释迦、多宝、七佛等题材开始增多

　　体现出大乘佛教的法华造像思想

　　呈现出浓郁的中亚犍陀罗和印度秣菟罗特征

　　兼有北方民族高大、魁梧、挺拔的特点

　　与云冈昙曜五窟有高度一致性

　　▲115窟正壁坐佛，北魏中期。

　　北魏中期窟龛体量较小

　　形制已呈现出汉化特征

　　多为平面方形、平顶

　　窟内多设佛座或开圆拱形浅龛

　　壁面上多有整排的小耳龛或坛台

　　窟内造像题材仍以三佛为主

　　兼有一佛二菩萨像

　　同时开始出现弟子像

　　菩萨、弟子、飞天、供养人大量出现

　　形体已由高大魁梧转向舒展挺拔

　　面部神态由端庄刚毅转向清秀恬静

　　服饰装束也由轻柔贴体、袒右露胸

　　转为垂领对襟、衣裙掩映

　　窟龛内常常是胡汉风格交相辉映

　　中间是身穿圆领或袒右袈裟的坐佛

　　两侧是褒衣博带、身姿轻盈的汉装飞天

　　体现出一种浓厚的时代变革气息

　　这种变化源于北魏孝文帝拓跋宏

　　雄才大略的他加快了改革步伐

　　▲121窟菩萨与弟子，北魏晚期。

　　北魏晚期是麦积山石窟开凿的鼎盛阶段

　　窟龛形制更加复杂多样

　　窟内结构复杂、佛龛密布

　　造像内容丰富、题材多样

　　形成了“无处不佛影，四壁皆飞天”的奇景

　　▲133窟9号龛沙弥的微笑，北魏晚期。

　　这一时期造像风格

　　在中原文化影响下

　　已全部为褒衣博带的汉装人物

　　佛像面容清秀含笑，直鼻小口，端肩挺胸

　　穿宽博袈裟，衣裾垂覆于佛座前

　　菩萨束发高髻，面容清秀

　　多有项圈、耳铛、手环、臂钏、璎珞等饰物

　　上穿宽袖交领衫，下著齐腰裙

　　脚蹬高履，帔帛腹前十字交叉或穿环后贴膝而下

　　一手持莲蕾，一手持帔帛

　　表情恬静、体姿婀娜

　　弟子均身着袈裟

　　面部表情或稚嫩清纯，或憨态可掬

　　或凝思苦想，或饱经沧桑

　　▲142窟影塑供养人，北魏晚期。

　　供养人更是千姿百态：

　　有的头戴冠帽、宽袍大袖

　　有的发髻高耸、长裙曳地

　　有的手持法器、携子同行

　　有的双手齐胸、虔恭而立

　　▲44窟坐佛，西魏时期。

　　西魏是麦积山石窟营建的又一个高峰

　　仿殿堂式崖阁成为这一时期的潮流

　　这可能与西魏文帝前皇后乙弗氏

　　在麦积山出家有密切关系

　　西魏造像给人宁静慈祥的感觉

　　人物服饰依然保留着褒衣博带风貌

　　一股清新之风扑面而来

　　▲唐代佛说法图（唐冲临摹）。

　　▲133窟佛与弟子，北宋时期。

　　隋唐两宋时期

　　麦积山佛事活动此起彼伏

　　石窟得到大规模修缮

　　北宋秦州改属秦凤路

　　内附吐蕃部众多聚居此地

　　北宋与西夏对峙亦在此地

　　麦积山因此颇受重视

　　▲35窟坐佛，元代。

　　元明清三代政治中心东移

　　秦州地位下降

　　麦积山也步入开窟造像的衰落期

　　民国时，西北长期军阀割据

　　地僻人稀、交通不便

　　麦积山沦为荒山野寺

　　1940年，天水著名学者冯国瑞

　　数次到麦积山参观考察

　　凭借深厚的学识

　　发现了麦积山石窟的宝贵价值

　　他怀着对祖国文化遗产的挚爱

　　积极奔走呼吁

　　向社会各界宣传、介绍麦积山石窟

　　越来越多的人开始认识和了解

　　陇右这座佛教艺术宝库

　　使其最终在新中国成立后

　　成为中华文化的宝藏

　　监制 | 肖静芳 王翔宇 

　　审核 | 清   风

　　统筹 | 王彦龙

　　责编 | 许玲玉

　　制作 | 郭欣欣

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