我们伟大的精神是各民族共同培育的。在历史长河中，农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，海洋文明的海纳百川、敢拼会赢，源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等就是这样的历史佳话。
——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话
▲大型实景剧《文成公主》中，文成公主与松赞干布举行婚礼的场景。（新华社记者 孙瑞博 摄）
“天下没有远方，人间都是故乡……”从2013年起，每年在拉萨河南岸、遥对布达拉宫的文成公主剧场，恢弘上演的大型实景剧《文成公主》都会吸引络绎不绝的观众。人们循着文成公主的足迹，聆听民族团结的动人史诗。
唐太宗李世民时期，唐朝国力日盛。青藏高原的吐蕃政权在松赞干布的带领下势力不断增强，积极谋求与唐朝建立密切联系。
贞观十四年（640年），松赞干布派遣大臣向唐朝请婚。唐代画家阎立本的名画《步辇图》即描绘了李世民接见松赞干布派来的请婚使者禄东赞的场景。历史上还流传着禄东赞妙解几大难题、在众多请婚使者中脱颖而出的故事。唐太宗见吐蕃请婚态度诚恳，礼节周到，便许诺将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。
吐蕃距长安万里之遥，文成公主清楚此次远嫁吐蕃，可能终生都不能再回家乡，但为了唐蕃世代友好，她毅然踏上了进藏之路。
贞观十五年（641年）正月，文成公主一行离开长安向雪域高原进发。漫漫长路，文成公主翻越积雪终年不化的高山，忍受恶劣气候，经过人迹罕至的荒芜之地，历尽千辛万苦。松赞干布亲率群臣到河源（今青海玛多）迎接文成公主，两人一起来到逻些（拉萨）。
文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去释迦牟尼十二岁等身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍，这些对西藏的宗教、文化发展产生了深远影响。
松赞干布十分喜爱贤淑多才的文成公主，尊重她的喜好和才华。文成公主依据拉萨地貌特征，因地制宜，主导兴建了大昭寺、小昭寺，深受当地人爱戴。在松赞干布和文成公主的倡导和带动之下，吐蕃人学习唐朝的文化蔚然成风，不但从中原引进了纸墨制造以及农具制造、纺织、制陶、冶金、酿酒等技术，服饰也渐慕华风。
文成公主进藏开启了汉藏团结友好的大好局面，民间联姻、社会交往和贸易活动也逐渐增多，唐蕃古道呈现“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”的繁荣景象。矗立在大昭寺前的唐蕃会盟碑，体现了唐与吐蕃“再续慈亲之情，重申邻好之义”的美好愿望，成为千百年来民族团结的历史见证。
如今，布达拉宫里还供奉着文成公主塑像，一幅幅壁画生动描绘了她艰难跋涉进藏的经历；在比如县怒江江畔，怒江缘文成公主广场上的和亲浮雕栩栩如生，人们还口口相传着文成公主教当地妇女纺织、刺绣的动人故事；在青海玉树等文成公主进藏途经之地，关于日月山、倒淌河的传说世代流传……
历史如镜，照进现实。文成公主进藏撒下的民族团结的种子生根发芽、枝繁叶茂。西藏和平解放后，中国人民解放军、四川和青海等省各族人民群众以及工程技术人员组成筑路大军于1954年建成总长4360公里的川藏、青藏公路，结束了西藏没有公路的历史，开辟了西藏交通的新纪元。此后，内地一批批建设者来到西藏，扎根雪域高原。上世纪80年代以来，中央召开了七次西藏工作座谈会，轰轰烈烈地开展对口援藏工作，一代代进藏干部在雪域高原挥洒激情与热血，与当地藏族同胞同甘共苦、守望相助，结下深情厚谊。
平均海拔5000多米的那曲市双湖县，是全国海拔最高的县。在这里，藏族孩子霍党生、霍油生的故事广为流传。2017年8月，藏族妇女曲德在分娩时，由于胎位不正生命垂危，必须实施剖宫产手术，但当地从未在海拔那么高的地方实施过剖宫产手术。在双湖开展义诊活动的中石油援藏医疗队迅速行动，由妇产科医生霍志平主刀，边吸氧边手术，保证了母子平安。为表达感激之情，曲德和丈夫决定让孩子随主刀大夫霍志平的姓，取名霍党生。第二天，义诊团队又为另一名妇女桑吉卓玛成功实施了剖宫产手术，孩子取名霍油生，以表达对中石油援藏医疗队的感激之情。
这样的民族团结故事，在西藏每天都在上演。雪域高原上，不同民族的同胞相亲相爱，犹如茶与盐巴不可分离。2020年5月1日，《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》实施，西藏成为全国首个以地方立法形式创建民族团结进步模范区的省份，民族团结之花必将在雪域高原绽放得更加绚烂多姿。
（本文刊发于《中国民族报》2021年4月6日05版，执笔：文静。）
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