20位中年男女身着傈僳族服饰，分列两队，在队首领唱者的带领下，手牵手唱起民族歌曲，踏歌而舞。

　　没有乐器伴奏，没有指挥。领唱唱罢，队员们一起合唱，始终面带微笑。悠扬欢快的歌声中，脚步踏着节奏跳摆搓跺，上身或是左右摇摆，或是前仰回望，舒展自然。从两列纵队自然过渡到手拉手围成一个圆，歌声没有停止，脚步不见停顿。跳着跳着，游客们情不自禁地加入其中，和队员们手拉手一起哼唱、跳舞。小小的广场宛如欢乐的海洋。

　　这里是叶枝镇同乐傈僳族山寨。当地人告诉记者，他们跳的是傈僳族特色舞蹈阿尺木刮。阿尺木刮意为“山羊的歌舞”。

　　叶枝镇同乐傈僳族山寨，隶属于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，地处澜沧江东岸的高半山区、横断山脉深处。山寨是阿尺木刮的发源地。

　　从山下乘坐大巴盘山而上，近7公里的路程需行驶15分钟左右才能到达同乐傈僳族山寨。山势险峻，路无法修得很宽。在一些急拐弯处，大巴车需先刹车停下，倒车，司机再慢慢转向才能继续前行。当地人告诉记者，2017年的一场大雨曾冲毁这条上山的路。

　　很快，一片阶梯状的深褐色木屋吸引了记者的目光。它们一层层有序排列，好像镶嵌在山坡上。导游说，那就是傈僳族山寨。还来不及细看，随着山路的旋转，木屋又退出了视线。

　　山寨门口由迪庆州政府立的石碑文告诉人们，这些全部用原木搭成的“木楞子”，就是同乐傈僳族传统民居建筑群，是云南省至今保存最完整的傈僳族传统村落。

　　走进海拔2200余米的山寨，记者看到，村民们居住的“木楞子”，不用铁钉，取材于自然，大多是二层楼的井盖式木房，各家各户的门头上悬挂着山羊头。村民余信芝介绍，一层是给牲畜住的，二楼住人。

　　村民房屋的旁边摆放着很多木材，那是人们生火做饭的材料。家家户户生火时，青烟从木结构的房顶冒出，整个山寨袅袅炊烟，和蓝天白云、郁郁青山互相映衬，如同美丽画卷。

　　维西傈僳族自治县，是全国唯一的傈僳族自治县。同乐傈僳族山寨除了保存完好的传统建筑，还是“省级民族民间传统文化保护区”和“省级重点文物保护单位”，傈僳族文化底蕴丰厚。

　　阿尺木刮，是傈僳族特有的文化传承项目。叶枝镇文化站站长罗娟介绍，阿尺木刮之所以称为“山羊的歌舞”，来源据说与傈僳族群众半农半牧、喜爱饲养山羊有关。曲调深沉悠远，如山羊长鸣，舞步多变。它表达了傈僳族人民热爱大自然、向往幸福生活的质朴情感。

　　2006年，“傈僳族阿尺木刮”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　同乐傈僳族山寨现有137户、600余人。“阿尺木刮”男队领唱余忠华是一位40多岁的壮实汉子，跳阿尺木刮已有20多年。他说，和村民们一起跳起阿尺木刮时，他很高兴。特别是有客人来，或是去香格里拉等外地表演时，心里更高兴，“因为可以让更多人看到我们的阿尺木刮”。

　　余忠华的普通话表达不流利，站在他旁边的12岁的中学生李云涛当起了翻译。

　　李云涛告诉记者，他从6岁就开始学阿尺木刮，“我们学校开了‘非遗进校园’的课，我在学校就学了阿尺木刮”。

　　山寨的绝大多数孩子和李云涛一样，在五六公里外的叶枝镇上学。每周日下午，家长们把孩子们送到镇上去上学，下一个周六早上接回来。

　　越来越多的傈僳族孩子通过接受教育走出大山。罗娟介绍，今年，同乐傈僳族山寨有4个中学生考上大学，是近年来人数最多的一年。

　　还有年轻人赴昆明、广东等地打工。叶枝镇工作人员介绍，有的女孩子出去打工后，远嫁广东、浙江，也有傈僳族的小伙子娶来了其他省份的女孩子。

　　从山寨下山，大约8公里就可抵达澜沧江。江边，有村民们建的庄房，用来储存玉米、荞麦等粮食。附近一些村落因不再适合人居住，人们也开始往江边搬迁，建起新房。

　　从山寨再往高处走，在海拔三四千米的高山牧场，有村民的“窝铺”，那是村民放牧时的住处。他们在那里照看羊、牛、猪，还要防备近年来因为生态好转而出没的棕熊袭击牲畜。

　　村民告诉记者，如果牲畜被棕熊吃了，政府会补贴损失，以鼓励人们更好保护生态环境。但村民们还是希望在牧场保护好牲畜。村民们说，我们跳的阿尺木刮，就是山羊的歌舞，要保护好山羊。

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