9月23日至24日，由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所和云南民族大学主办的“当代宗教文化与社会建设”高端论坛暨2020年中国宗教学会年会在云南昆明召开。
中国宗教学会会长卓新平在致辞中说，习近平总书记在2016年的哲学社会科学工作座谈会上的讲话强调，“要加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科，如哲学、历史学、经济学、政治学、法学、社会学、民族学、新闻学、人口学、宗教学、心理学等，打造具有中国特色和普遍意义的学科体系”。中国宗教学会必须坚持马克思主义的指导地位，全力推动中国宗教学学科体系、学术体系和话语体系建设。习近平总书记在不久前的教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话中强调，“要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质，形成较为完整的中国文化基因的理念体系”。中国的宗教学研究，要关注中国文化的现代建设，助力中国的宗教文化在弘扬中华优秀传统文化上发挥积极作用，为中华民族的伟大复兴、中国社会的现代化建设作出应有的贡献。
中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会常务副会长兼秘书长郑筱筠说，近年来，世界各地不同宗教团体有着不同的活跃度，宗教与政治、经济等因素交织在一起，为我们提供了反思宗教文化参与社会建设、国际秩序建构的丰富案例。在当前复杂的国际形势背景下，聚焦宗教文化与社会建设的关系，探讨宗教对于构建和谐社会、宗教促进国际社会和平发展的作用，具有重要的现实意义和理论参考价值。
云南民族大学校长张桥贵说，云南地处我国西南边疆，民族众多、国境线长、自然环境差异很大。历史上，各民族社会经济发展极不平衡，民族传统文化千差万别，孕育出云南多民族、多元宗教和谐相处的局面。本次“当代宗教文化与社会建设”高端论坛暨2020年中国宗教学会年会，旨在发展中国特色社会主义宗教理论，推进哲学社会科学建设，加强对边疆民族地区宗教社会问题的调查研究，全面提升新形势下宗教工作水平，积极引导中国宗教在新时代中国化的发展方向。
本次年会开设15场分论坛，专家学者分别围绕“宗教中国化的理论”“中国宗教学研究”“宗教中国化的实践”“中国宗教发展问题研究”“中国宗教治理研究”“佛教研究”“道教研究”“基督宗教研究”“伊斯兰教研究”“宗教哲学研究”“宗教社会学研究”“宗教热点问题研究”“宗教比较研究”“宗教传播学研究”“云南宗教研究”等主题进行深入研讨。
【发言摘录】
“两个深深”，值得我们认真研究、深刻领悟
北京大学宗教文化研究院院长
张志刚
“世界百年未有之大变局”使我们更加深刻地认识到，文化认同是凝聚共识的根基所在。我国五大宗教，只有道教是土生土长的，外来的佛教、伊斯兰教、天主教和基督教，经过数百年甚至上千年的文化碰撞、磨合与融合，已在不同程度上实现了中国化。一部中国宗教史，可谓中华文明价值观的缩影。我们需要“重读”中国宗教史，从中总结“文化认同、凝聚共识”的历史经验教训。
例如，佛教究竟是怎么融入中国文化，且成为传统文化一部分的？伊斯兰教伴随商贸活动和平传入中国，又是如何影响中国的一些少数民族的？明末清初天主教传教士引发的“礼仪之争”、鸦片战争前后基督教传入的历史，又留下了哪些深刻的经验教训？诚如2016年习近平总书记参观银川新城清真寺时指出：我国宗教无论是本土宗教还是外来宗教，都深深嵌入拥有5000多年历史的中华文明，深深融入我们的社会生活。这里揭示的“两个深深”，值得我们认真研究、深刻领悟。
将宗教研究的聚焦点放到宗教的“群众性”上
上海社会科学院宗教研究所所长
晏可佳
2016年5月，习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上提出加快完善11种对哲学社会科学具有支撑作用的学科。令人振奋的是，宗教学名列其中，这对于从事宗教学研究的学者无疑是一种期待，也是极大的鼓舞和鞭策。事实上，改革开放以来，经过40多年的持续发展、几代学者的筚路蓝缕，宗教学研究取得了长足的进步，尤其是在对宗教基本问题的研究方面，形成了一些重要的理论成果，体现出宗教学的中国特色、中国风格和中国气派。其中宗教的“五性论”就是长期以来对我国宗教研究和宗教工作产生重大影响的重要理论，而五性论之“关键是群众性”为正确认识和把握宗教现象的“中国问题”、做好信教群众的工作提供了理论依据和实践导向。
在2015年召开的中央统战工作会议上，习近平总书记发表重要讲话，强调“宗教工作本质上是群众工作”。“群众性”在宗教工作中的重要性和指导意义达到了前所未有的高度。宗教工作本质上是群众工作，就是要坚持党的群众路线，用开展群众工作的方式方法，推动党的宗教工作基本方针的贯彻落实。在2016年全国宗教工作会议上，习近平总书记强调，做好新形势下宗教工作，就要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，遵循宗教和宗教工作规律，深入研究和妥善处理宗教领域各种问题。结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论，用以更好指导我国宗教工作实践。这是对我国从事宗教研究的学者提出的殷切期望，也对我们提出了更高标准的学术要求。要实现这一目标、完成这一任务，必须坚持不懈地坚持以马克思主义为指导，提高宗教研究的现实关怀和人文关怀，将宗教研究的落脚点真正放到宗教的“群众性”上来，进行理论探索。
不同宗教思想互鉴是必然的
中央民族大学宗教研究院院长
游斌
一种宗教常常在其内部包含人类宗教的所有要素，是人类宗教的片段，或称“分形”。通俗地说，就是“一花一世界”。所以，某一种宗教的思想概念体系之间的内部关系，与另一种宗教的思想概念之间的外部关系存在着极大的相似性。这样，在不同宗教体系进行“往复以返”的思想借鉴与综合，既是可能的，又是必然的。
对基督教中国化来说，这就意味着基督教能够从中国宗教文化传统中汲取有益的思想资源，与中国宗教文化的互鉴中，沿着“知行相融”的方向，形成中国化的基督教思想，包括中国化的基督教神学、礼仪学、伦理学和心性学。
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