骆驼上驮着哈萨克族牧民家庭的所有家当。

　　达里汗怀抱4岁多的儿子，等待丈夫驱赶羊群到来。

　　老母亲专程来到“牧办”毡房，准备带孙子回定居点过冬。

　　牛羊踏过，牧道上烟尘腾起，在夕阳中被涂成了一抹金黄。

　　牧民们携子女及亲属，骑马赶着牲畜，徐徐前行。

　　哈萨克牧民冬季戴的皮帽子。牧民们准备搬家，离开夏季牧场。

　　健硕的阿勒泰大尾羊摇晃着肥大的身子，沿着春天走来的路，走向秋季牧场，找寻温暖的冬牧场。

　　对很多哈萨克族牧民来说， 牛、羊、马几乎是他们全部的家当。“逐水草而居”虽是史书记载，但时至今日，游牧民族迁徙的脚步却从未停下。在如今的语境中，“转场”不只代表哈萨克族牧民的生活，更是象征了哈萨克族游牧文化。

　　夕阳西下，达里汗怀抱着4岁多的儿子，站在新疆富蕴县吐尔洪牧道旁向远处张望，等待着丈夫叶尔肯·别克驱赶的羊群到来。成群的牛羊从远处的山上一直延续到眼前，马蹄、牛蹄、羊蹄，大大小小的蹄子踏出的轰响声，和着摩托车的马达声，颤动了整个山谷。牛羊踏过的牧道上烟尘腾起，在夕阳中被涂成了一抹金黄，牛羊和牧人在“金黄”中时隐时现。

　　夏日的暑气刚刚退去，9月末的新疆阿尔泰山深处已是浓墨秋霜，达里汗一家人和新疆阿勒泰草原深处的哈萨克族牧民们一样，又到了秋季转场的季节。马群、羊群、牛群，摇晃着肥壮的身体，沿着春天走来的路，走向秋季牧场，找寻温暖的冬牧场，梦想着来年山花烂漫的季节。

　　达里汗身后是富蕴县秋季转场“牧办”的毡房，“牧办”是当地政府设在转场途中的办公室，为转场的牧民服务。达里汗带着儿子，引领十几峰骆驼到达这里，骆驼上驮着所有家当。在当天早晨出发前，她已与丈夫约定今晚在这里宿营。因为住在富蕴县吐尔洪乡牧民定居点的老母亲专程来到“牧办”毡房，老人要带4岁的孙子回定居点过冬。

　　逐水草丰茂而居，沿牧道千里辗转，是游牧民族千百年来的生活方式。于牧民而言，每年最大的事情便是转场。转场可以及时给牲畜提供优质牧草，保证牲畜的成长和数量的增加;可以使畜牧生产专业化;可以使牲畜顺其自然，优胜劣汰，有利于品种优化;还可以躲避干旱、水灾、严寒、瘟疫等灾害。

　　牧民们深谙大自然的信息密码。新疆属于山地牧场，随着山地海拔的变化、牧草生长季节的差别和牧草生长情况，从低处的荒漠到高山草场，划分春、夏、秋、冬四季牧区，不同的季节在不同的牧场放牧牛羊。这就决定了只要是当地的牧民、只要从事牧业生产，就必须学会赶着牛羊转场——春天追逐着融化的冰雪转场到春牧场，冬天又因寒冷的风雪而迁徙。

　　频繁的转场使得牧民们的一生不是在草原上、就是在马背上奔波度过。一代又一代的牧民们就这样不停地出发，不停地告别。以往传统的转场方式，辛苦是必然的。牧民们携子女及亲属，骑马赶着牲畜徐徐前行，驼队或马队驮着全部家当，走到哪里，晚上就宿营在哪里。如今，随着生活条件的改善，一些牧民会租用汽车，将家中的大件物品提前运送到目的地。转场途中只需准备食物和简易毡房，便可以轻装前行。

　　烟尘依然在牧道上滚动，空气中弥漫着一种草原上独有的味道：沙土、秋草、酥油合着羊肉味儿……达里汗仿佛嗅到了自家的味道，伸长了脖子向远处张望。叶尔肯·别克策马扬鞭追赶着羊群，从金色的尘雾中现身，健硕的阿勒泰大尾羊摇晃着肥大的身子逐渐走近，至少有200多只。达里汗帮着丈夫驱赶羊群进入羊圈，4岁的儿子哈里巴依也加入了赶羊的行列，西下的太阳渐渐隐藏在了山的那一边。

　　牧羊人永远在路上。经过一夜的歇息，伴着霞光，达里汗一家又上路了——走在千百年往返的路上。正如哈萨克族著名诗人唐加勒克所写：“世上走路最多的是哈萨克人，世上搬家最勤的是哈萨克人。哈萨克的繁荣诞生在迁徙中，哈萨克的历史谱写在转场中。哈萨克民族用自己的双腿丈量着世界，追随着生命的绿色。”

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