“猎乡生活，日作夜话，晨牧夕归，时闻松涛阵阵，鹿鸣声声。密林深处猎熊，撮罗子里采风，篝火边上美餐，望火楼前奇逢……”在《敖鲁古雅风情》一书中，敖鲁古雅迷人的森林风光、奇特的民族风情令人心驰神往。

　　在额尔古纳河右岸，大兴安岭林海深处的敖鲁古雅鄂温克族乡（以下简称“敖乡”），生活着中国唯一饲养驯鹿的少数民族——鄂温克族。他们饲养着我国仅有的1200余头驯鹿，因此被称为“使鹿部落”。

　　20世纪50年代以前，鄂温克猎民仍保持着原始的生产生活方式：吃兽肉、穿兽皮，住着用木杆和桦树皮搭建的“撮罗子”，冬不防寒，夏不避雨，过着与世隔绝的生活。

　　1958年，第一个鄂温克族乡在额尔古纳市奇乾乡成立，猎民开始与现代接轨。

　　2003年，为保护地区生态环境，鄂温克猎民放下猎枪全面禁猎，实施生态移民，迁入根河市西郊。等待他们的是每家独栋的现代化双层木屋。

　　（敖鲁古雅鄂温克族乡里现代风格的“撮罗子”）

　　为了帮助放下猎枪的鄂温克族人增收致富，敖乡党委、政府秉承“绿水青山就是金山银山”和“冰天雪地也是金山银山”的发展理念，全力打造以民俗文化多样性、驯鹿产业唯一性的常态化全域旅游特色小镇。

　　（敖乡乡长张万军）

　　“现在我们就慢慢转型到旅游产业上来，而且猎民从事相关旅游产业的活动，对他们的增收致富起到非常大的作用。”敖乡乡长张万军介绍，据不完全统计，2019年全乡收入382万余元，只景区就卖出85000多张门票。

　　索云在敖乡经营着一家超市，虽然面积不大，但货品在货架上摆放得整整齐齐，主食、冷饮、酒水、零食、生活用品、旅游纪念品等一应俱全。

　　索云是传统的鄂温克族人，在经营超市之前，她靠为别人卖衣服打工挣钱。

　　“她特别勤劳能干，有头脑，搬到这来以后，她家还开了个小店卖手工艺品，典型的靠自己的双手致富。”根河市委宣传部副部长于兰说。

　　“在外面辛苦，尤其是想孩子，那种感觉可难受了。”谈起在外打拼的11年，张国凤眼里泛起泪光。

　　1962年出生的张国凤在敖乡经营着一家民宿，她的丈夫是鄂温克族人。2003年搬迁到敖乡之后，他们分到了这栋房子。2004年，张国凤和丈夫便到青岛打工，2015年回乡之后便开起了民宿，一年收入2万多元。

　　走进她家，满墙的桦树皮画精美传神，再现鄂温克族人与驯鹿的生活场景，让人难以相信这些都是出自从未学过画画的张国凤之手。这些桦树皮画不仅能售卖，还将整间民宿装饰得“熠熠生辉”，张国凤也自豪地说：“我家应该是敖乡最漂亮的了！”

　　走出山林、奔向小康的鄂温克族人也并没有忘记民族文化的传承与发展。

　　张万军介绍，截至2018年1月，敖乡驯鹿文化、桦树皮手工制作技艺、鄂温克族萨满舞3项被列入国家级非物质文化遗产保护名录，国家级非物质文化遗产代表性传承人2位；敖鲁古雅鄂温克服饰、熟皮子技艺、鄂温克叙事民歌等16项被列入自治区级非物质文化遗产保护名录，自治区级非物质文化遗产代表性传承人10位。

　　48岁的德柯丽是内蒙古自治区级非遗传承人，在她家院子里，一幅幅刻有鄂温克族传统图案的驯鹿皮毛剪刻画尤为引人注目。

　　“这些传统图案其实是我们鄂温克族的一些文字，传达了我们鄂温克族人对大自然，对森林、对河流的情感”，德柯丽说她还想再发掘一些这样的传统图案，把它们用在器皿或服饰上，让年轻一代的鄂温克族人能更好地记住与传承民族文化。

　　除此之外，德柯丽还成立了民族工艺制作大师工作室，发动众多年轻人积极参与，并且带动了当地妇女脱贫致富。德柯丽说：“如果有订单的话，我就组织她们边学边做，两个月的时间，她们收入最高的有两万多元，最少的也有七八千。”

　　放下猎枪走出山林的鄂温克族人，已融入到现代社会的生活中，从只靠打猎过活到人人都可以靠自己的双手勤劳致富，他们过上了幸福安康的日子。在拥抱新生活的路途中，鄂温克族人也没有忘记传承民族文化，他们巧妙地将民族文化元素与旅游发展结合在一起，在不断创新中让民族文化逐渐迎来属于自己的“高光时刻”。

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