历史文化中的中华民族共同体

  • 正统论:深入理解中国文明的关键概念  正统论是中国传统史学的一个核心性理论问题,指的是在历史编纂中史家应采取“正统”王朝的纪年作为编年的标准,这就需要史家对现实中的政权进行一番价值评判,以确定哪一个政权堪为“正统”。这是以历史认识、历史编纂来论证一个政权的正当性和合法性,深刻体现了中国历史上政治与史学的密切关系。2023-08-01
  • “中华与夷狄同”  隋唐时期,在“天下一家”格局和全新的历史条件下,中华民族走向了新的发展阶段。这一现实变化,促使人们在更开阔的视野下思考民族问题、分析民族关系,其中一项重要突破就是明确提出“中华”与“夷狄”同源的观点。唐代名相、史学家杜佑撰写的典章制度史《通典》,是这方面的代表性著作。2023-07-26
  • 译书活动与文化认同  辽宋夏金元时期,是各民族交往交流交融空前活跃的时期,契丹、女真、党项、蒙古等民族文字的创造正是这一时期文化交流的产物。文字的创造极大推进了文化发展和社会进步,随之开展的译书活动又促进了各民族交往交流交融进一步深入。2023-07-19
  • 从清代方略看清朝统治者的民族观  方略,又称纪略,是古代官修史书的一种形式。方略在重大军事行动结束之后编纂,内容大多直接取自战争及善后工作的相关档案。与其他体裁的史书相比,方略对史料的加工整合程度较浅,因为方略不是单纯的史书,它将相关档案吸纳到一部成体系的书中,贮藏于宫廷机要之地,主要是为将来可能发生的战争提供决策依循。成体系,...2023-07-12
  • 天下一家:先秦时期的天下观念  “天下一家”“天下国家”,是中国古代高超的政治理想,也是中国人的信念。周人创造的天下国家观念,促使中华文化具有普遍性和开放性,它并不必然意味着天下一统,然而,如果说其开启了中华传统思想中“大一统”、天下国家的理念,殆无可疑义。2023-07-05
  • 从互市看各民族交融  互市是古代中央王朝与周边地方政权之间一种重要的经济贸易形式。宋朝时期的榷场和明朝时期的马市,都是互市的具体形式。互市的兴起,推动了边疆地区经济社会发展,促进了各民族交往交流交融,丰富了中原地区和边疆地区的文化内涵与面貌。2023-06-27
  • 最前 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 最后